”

市 等等，都属于这类等级的限定。

　　三、礼制性建筑

　　礼制性建筑的地位，远高于实用性建筑；礼对建筑的制约，首先表现在建筑类型上
形成了一整套庞大的礼制性建筑系列，而且把这些礼制性建筑摆到建筑活动的首位。

　　礼制性建筑起源早、延续久、形制尊、数量多、规模大、艺术成就高，从建筑类型看，坛、
庙、宗祠；明堂；陵墓；朝堂；阙、华表、牌坊等为礼制性建筑的五个类别。

　　由于祭祀在古代被列为立国治人之本，排在国家大事之首列，因此祭祀天神、日月、
山川的坛，祭祀圣贤的庙以及祭祀祖先的宗祠在建筑中占据着最为重要的地位。明堂作为
最独特的礼制性建筑，早期是天子召见诸侯的礼仪场所，后来衍生成诸多礼制功能的综

“ ”

“

”

合体，不难看出 礼 的理想模式在明堂建筑中的充分体现。在儒家 慎终追远 的孝道观支
配下，丧葬成了行孝道的重要环节，丧葬之礼也就成了礼制的重要组成，因此陵墓也成
了礼制性建筑的主要组成部分。朝是宫城中帝王进行政务活动和礼仪庆典的行政区，在于
显示帝王的唯我独尊、显示皇权的统一天下、显示封建统治的江山永固；堂是渗透在第宅
中的礼制性空间，是传统第宅空间布局的核心和重点，家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚
丧大典、节庆宴饮都在这里举行。此外，礼制性建筑还有阙、华表、牌坊等建筑小品；阙，

“

”

一方面起着 标表 的作用，用来标示建筑组群的隆重性质和等级名分，另一方面起着强
化威仪的作用，有效地渲染建筑组群入口和神道的壮观气势，唐宋以后演化成宫廷广场
的礼制性门楼；华表，两汉是称桓表，起源于原始社会部落的图腾竿子，以后演变为立
于亭隅、桥头、墓前起标志作用的东西，是一种建筑化的仪仗，有效地起到表崇遵规、显示
隆重和强化威仪的作用；牌坊可算是最突出的礼制性建筑小品，它由具有防范功能的实
用性牌门脱胎演变成了标志性、表彰性的存精神功能的牌坊，既用于离宫、苑囿、寺观、祠
庙、陵墓等大型建筑组群的入口前导，起显示尊贵身份，组织门面空间，丰富组群层次，
强化隆重气氛等作用，也用于街市的起点、十字路口、桥梁端头，起标志位置、丰富街景、
突出界域的作用。

　　四、单体建筑

　　在单体建筑中，等级制突出地表现在间架、屋顶、台基和构架做法上。

　　《明会典》中规定：公侯，前厅七间或五间，中堂七间，后堂七间；一品、二品官，厅
堂五间九架;三品至五品官，后堂五间七架；六品至九品官，厅堂三间七架。在中国古代

“ ”

“ ”

建筑中， 间 指的是房屋的宽度，两根立柱中间算一间，问数越多，面宽越大： 架 指
的是房屋的深度，架数越多，房屋越深。这是对于单体建筑平面和体量的限定。

“

”

“ ”

　　《礼记》记载： 天子之堂九尺，诸侯启齿，大夫五尺，士三尺。这里的 堂 ，指的是
“

”

台基 。这说明台基的高度很早就列入等级限定。台基中衍生出一种高等级的须弥座台基，

用于宫殿、坛庙、陵墓和寺庙的高等级建筑。须弥座台基本身又有一重、二重、三重的区别，
用以在高等级建筑之间作进一步的区分。