其中蕴含的理解方式和价值准则也都表现出大众倾向。

　　生产的不断发展，另一方面鼓舞了人们对知识的探求，从而新的知识谱系得以不断

“

”

的建立。由于新知识谱系的建立同时也宣告了传统 宇宙论 哲学体系的瓦解。传统那种从
亚里士多德到迪卡尔、莱布尼茨等关于天地人神的观念逐渐消失。取而代之的是一种科学
实用主义技术哲学左右着人们的思想界。

　　传统与现代并存，新与旧不断碰撞等始终成为社会谈论的主题。人们再也很难顺从时
代的安排，人们开始变得迷茫，人们不甘于现状。故而进行了积极的探索，以期抹去时代
给予的阵痛与苦涩。首先反映强烈的是一些画家，他们常常带着一种哲学的眼光去思考、
去观察世界，去描绘世界。他们的代表是这些人：塞尚、凡高、高更等，是他们最先体会到
了苦涩。

　　塞尚创作的《浴女》中，女人们完全没有雷诺阿人体丰满与圆润。他们表达只是一个观

“

”

念，一个抽象的概念而已。塞尚用 球体、圆柱体和圆锥体来构图 ，塞尚的这种处理手法
为后来的抽象艺术的发展打开了一扇窗，为后来的立体派艺术直接提供了可借鉴的形式。
凡高则是一种用生命去阐释绘画的人，这个强烈宗教意识鼓舞下的殉道者，开始企图用
仁慈的宗教方式去救济穷人，可最终却把自己搭了进去。恍惚中他拿起画笔，描写心中的
“

”

太阳 。他的生活提醒了人们，也就是每个人都有歌颂生活的责任。这让迷茫的人们似乎

找到了一种寄托。高更并不是有意与社会决裂，他是一个有着哲学眼光的画家。为了解决
他自己的哲学命题，他觉得必须而且一定要找一个能思考的地方，于是他来到了塔希提
岛。他的杰作《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》，充满了深刻的哲学含义。这
些意识领域先知先觉的艺术家们促进了人们去不断思考，促进了人们去发现生活中更深
层次的东西。

　　在经历过这些冲击与影响之后，艺术似乎在朝着一个好的方向发展。各种风格与主义
相互碰撞，并又在一定程度上影响并促进了现代空间的设计。建筑也的确从这些始于绘画
的各种风格与主义之上吸足了营养，使建筑冲破历史的苑囿，朝着新的空间语境迈进。

　　新的空间语境

　　文学家总是站在歌颂时代的最前沿，王尔德是个好例子。面对工业时代的到来，他曾

“

……

赞美道： 所有的机器即使不打扮，也可能是美的

我们不得不承认所有好的机器都是

”

“

优美的，而且是力的线条与美的线条融为一体 。而作为建筑师则需要用另外一种新的 空

”

间 语汇来阐释生活，即设计出功能齐全、结构合理和造型优美的建筑空间，本着这个美
好愿望他们进行了积极的探索。

“

　　建筑师沙利文在他的著作《建筑的装饰》中说： 装饰从精神说是一种奢侈，它并不是

” “

必须的东西 ， 如果我们能够在若干年的抑制自己不去采用装饰，以便使我们思想创造，

”

不借助于装饰外衣而得到形式秀丽完美的建筑物，那将大大有益于我们的美学成就 。他
的话产生了不可低估的影响，深深启发了别的建筑师。

“

　　受他的影响，舒勒在其作品《美国建筑》中说： 如果我们刮掉那些临街的建筑的表层，