文化是尚水的文化：吴地荆蛮民族的图腾是龙，龙是水族的首领，大禹治水在吴，伍子
胥开胥溪在吴，范蠡开蠡河在吴，夫差开邗江在吴，三国时代，孙权的水师所向披靡，
成为赤壁之战破曹的主力。建筑亦如水：阴柔、恬静、精灵婉约。
吴地山青水秀，且因朝夕晨昏之异，风雪雨雾之变，春夏秋冬之殊，呈现出不同的
气象景观，建筑有此优美丰富自然景色来陪衬，自不必喧闹。故吴地建筑用色崇尚淡雅，
“
”
以黑、白、灰系列色为主， 画栋雕梁徒眩眼目，竹篱茅舍引人遐思。庭园布局雅致疏朗，
建筑造型雅逸俊秀，室内装修雅淡明快，家具陈设雅洁大方。城内的邸宅、寺庙、店铺无不
“ ”
浓具 雅 风。苏州的传统建筑不仅在空间布局，立面造型，装修细部，庭院绿化，山石小
品，匾联额题，精雅素愚。而且在建筑色彩上也极其高雅。白色的墙、黑色的瓦、灰色的砖、
栗色的木装修，整个色调温柔素净、娟美精雅，形成吴地建筑文化的重要风格。当地建筑
材料为建筑外貌圈定了淡雅的基色调，太湖流域多为水乡泽国，再加上江南多雨，烟雨
江南雾朦胧的天气作为建筑背景，自然与建筑形成一幅恬雅静谧水墨画。
楚地崇火崇凤拜日尚赤好巫。楚之祖先祝融为火神兼雷神，凤凰为火之所生。楚地的
“
”
图腾是凤，湘西有命名为 凤凰 的古城。楚建筑的装饰亦喜欢以凤为主题。楚地民风信巫
鬼，重祭祀，建筑用色丰富，色彩艳丽。
《楚辞·
“
”“
招魂》中： 网户朱缀、刻方连些。 仰光刻
” “
”“
”
桷，画龙蛇些。 翡围翠帐，饰高堂些。 红壁沙版，玄玉梁些 讲的便是室内装饰， 首
先是朱红色的大门，上面镂着精致的方形网格，进门以后是红红绿绿的帷帐装饰着厅堂 ，
最后见四壁涂着赤红的颜色，顶上是漆黑如玉的房梁。短短的一段流程，其色彩何其丰富。
尤其是红色，是楚人一贯之所爱，闪为红色是火的颜色，此外还有黑色和黄色，红黑黄
三色的搭配是在楚地出土的漆器的主要颜色。《国语.楚语上》记伍举说，灵王所筑章华台
“
”
有 彤镂 之美。韦昭注云:“
”
彤，谓丹楹。 可见，著名的章华台就是以红色为主。
4、文化心理：吴建筑内敛、实用、重人性化，楚建筑浪漫、夸张、善想象
建筑亦是人们文化心理的体现。
吴地自古经济富裕、生活安逸、人情风雅、文化氛围浓郁，多出文人；楚地自古多战争
冲突，多出革命志士；吴人善享受，重生活，楚人重理想，重浪漫；吴人性情如水：温
和恬静、多愁善感，政治上趋向偏安无为，而楚人性情如跳跃的火焰，热烈奔放，火爆脾
气、容易冲动、喜革命。吴人喜甜，楚人嗜辣。
吴地建筑多精心设计，处处体现对人的体贴，对现实美好生活的追求，小小庭院，
“
”
千般经营，无非想营造出 人间天堂 的美好环境，目的在于适于居住、方便生活、增加生
气、颐养性情，在于物质精神之享受。装饰多为花鸟虫鱼，民间故事，梅兰松竹等。园林多
题额、楹联、字画。体现较高的文化品味与审美情趣。
吴地建筑内敛，建筑外表平淡，功夫下在院墙内，苏州退思园为了掩盖园中的半亭 ，
院墙也随亭子增高，人从墙外看不出与普通民居的不同。只为追求此一方天地的清幽宁静。
楚人信鬼好巫，喜浪漫、好想象，《楚辞·
“
湘夫人》有辞 云 ： 筑室兮水中，葺之兮荷
”
盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙兮既张。