深山藏古寺

-----衡山城市旅游策划方案

熊大寻旅游策划公司

/文

“一物称起众群峰”。打一名胜，即“衡山”也.

衡山，又名

南岳

、南山，是中国

五岳

之一，位于湖南省衡阳市

南岳区

，是著

名的道、佛教圣地。道教

“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中。衡

山由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时

飘香，自然景色十分秀丽，因而有

“南岳独秀”之美称。有诗如下:

七绝

·南岳衡山
李祚忠

独立江南顶碧空，四时风景不相同。

花香春日云飞夏，旭灿秋晨雪舞冬！

1982 年，衡山列入第一批国家级重点风景名胜区名单.至此,衡山的旅游定

位一直是寿文化

.

2005 年 7 月衡阳市政府邀请了旅游策划第一人熊大寻对衡山进

行整体城市旅游规划。熊大寻仅用一天就找出了衡山的定位“中国龙脉――南岳
衡山”。并指出衡山旅游规划中存在的定位问题

:

衡山的知名度和旅游总人数是中国四大名山中最差的。因为衡山的定位是

“寿岳”

.据《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍

生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南
岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：

“南岳为天南

巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”

。再度御定南岳为“寿岳”

。所以衡山千百年来

都在用“寿岳”作为定位。虽然在衡山脚下建了一个寿文化广场，有一个世界最
大的铁鼎，上面有

999 个“寿”字，两边是寿文化村，全是仿古式商铺，但是在

旅游业蒸蒸日上的现在

,却行人了了、门可罗雀。

问题出在哪呢：
1、没有产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不

出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。

2、没有文化支撑。中国长寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着

寿星头的老神仙，衡山既然是寿岳

,那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不

仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神祝融，这是
风马牛不相及！定位与信仰不一致

.

3、在现如今的旅游业,“寿”字吸引不了游客.为了形象地说明这个问题，熊

大寻用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：

五岳定位各有千秋

（

1）、东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是五岳独尊的“尊”

字

.泰山实际海拔并不太高.但是

泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳

之长

！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖的红火，男女

老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也
卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以
男女老少都崇拜它，所以泰山成功了

.

（

2）、西岳华山的定位是“华山天下险”，

远而望之若花状，故名华山。

卖

的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，有惊喜

,有挑

战

,有悬念,有冒险,男女老少都爱看。华山自然也成功了.

（

3）、中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相

当于电影里的武功片、武侠片，

《英雄》

、

《神话》

、

《七剑》

，男女老少都爱看，嵩

山也很成功

.

自中华人民共和国成立，少林寺与世界各地的文化交流从规格、规