自觉和领悟之路
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奉献给因患神经症而烦恼的人们
〔日〕森田正马
著
〔日〕水谷启二
编
王祖承
陆谢森
褚玉雄
蔡军
译
复旦大学出版社
前言
“
”
本书的题目是《自觉和领悟之路》,在这里所谓 自觉 就是深深挖掘自己的内心,以便清楚地了解最深层
的本心。由于有了自觉的特征,我们就可以丢掉自己的迷惑,朝向自己的本心,正确地作出自己的行动;并
“
”
能发现他人的真心。同时,在这里所说的 领悟 ,也就是指从各种束缚中脱逸出来而达到自由自在的境地。
“
”
“
”
因此,既可以理解为宗教中所称的 领悟 ,但又不同于被大宗教家所称的 领悟 。它是在我们日常生活中
存在的,可使日常生活明亮、快乐,具有获得生活乐趣的特征。
在我们的人生中,充满了种种烦恼和担心,这有很多原因。如精神活动被束缚以及生活态度的错误,其中最
典型的则是所谓的神经症。这类人往往在身体上没有什么异常,其他人看来也不认为他是病人,但他本人却
因此而烦恼、痛苦不堪。有时我们也有这类体验,实际上往往都是精神方面的原因所致,用药物治疗并不是
根本的治疗方法,而是精神上的开导、生活上的指导却往往可以指点迷津,得到生活乐趣的真谛。
这就是森田正马博士所使用的方法。它不仅可以治疗神经症,而且在指导人生方面有非常大的效果,并已得
“
”
“
”
到日本国内外学者的公认。森田博士把对神经症的治疗之本称为 再教育 。通过 再教育 ,可以纠正至今
还很顽固的病症,而且对那些无可救药的、抱着悲观消极的人,可使之成为开朗、活泼的人,同时使这些人
也能自觉地挖掘自己的本心,从而找回已失去的人性。
“
”
为了开展这些再教育,就有了 森田式家庭疗法 。就是使患者在家庭的气氛中自由地工作,并能使他们
“
”
互相袒露内心进行自由交谈。在森田博士的家庭诊疗室中,每月召开一次 形外会 ,患者都可以自由地交
谈,接受森田博士的评判,因此出席这样的活动对大家来就都是非常快乐的。如果回忆起来,简直比大学生
“
”
活还要有趣。森田教育在促使自己个性的形成则远比学校教育为好,因此也可以说这是 人生大学 ,或者
“
”
是 教养大学 。
当时,我是东京大学的学生,住宿在森田博士家里。座谈会上,我坐在小桌子旁,担任记录工作,然后
请博士过目,经博士重新修改后,在医学杂志《神经症》上连载。文章发表后很受欢迎。
我在那时就深信,这些记录很有保存价值,可以长久地留存于世,故尽可能记录得详尽一些。本书把当
时的记录,作了文字上的润色和整理,汇编成集。
座谈中使用了许多宗教用语,则有下面一些现由。
森田博士是个科学家,任何场合都是从科学角度思考问题,发表见解的。但在当时,神经症体验疗法是
博士首创的新领域,没有现成的合适的科学用语,而借用古代经典语言来说明反而便捷。另外,博士对佛教
及东方哲学思想的研究,造诣很深,因此能自然妥切地运用经典语言,说明博士在这方面素养的博大精深。
“
”
当然,关于 神经症 的独特学说和疗法,是作为一个医学家长年研究,探索所确立的成果,与宗教没有
直接的关系。我认为由于他年轻时代开始醉心于佛教和东方哲学,有很深厚的素养,故达到了重于分析的西
文医学未能企及的境界,为创造神经症的根本治疗方法打下了一定的基础。从另一角度说,博士开拓了科学
“
和宗教互为贯通的研究新途径。博士的思想是 科学也好,宗教也好,都是为了人类更好地生存,提供达到
”
安身立命的方法。它们之间并不相互排斥。
他对精神医学和宗教思想的深刻研究和理解,以及在自身青年时代痛苦、迷惑的体验中得到的人生哲学,
并为本书所收集的座谈内容,增添了丰富多彩的情趣,其思想内涵具有渗透人心的力量。
最后,向为本书的面世付出巨大努力的白杨社长中村洁和编辑主任小林洮,表示衷心的感谢。
水谷启二自觉
和领悟之路
目录
一个强迫观念症患者的告白
第一篇 对神经症的正确理解和治疗方法
第一章 这样来治疗社交恐怖
一、社交恐怖治愈的病例
二、神经症症状是主观意识的产物
三、赤裸裸地暴露自己