西方园林艺术对清代中国古典园林的影响

私家园林中出现了带有西式园林艺术特色的建筑和装饰, 乾隆年间的皇家园林圆明园
中的西洋楼建筑群, 更是对西洋园林全面、完整的模仿。虽然西洋园林对中国的影响到清代
早期才达到高峰,

而西洋文化的影响在明代末年就开始了。

明末, 随着西方殖民势力的扩张, 西洋传教士来到中国进行传教活动, 同时导致了西方
的科技文化艺术在中国传播, 出现了中国古代社会的中西文化交流的高潮。清初, 西洋传教
士仍旧遵循本土化传教方针, 将天主教教义与中国国情相结合①, 同时帮助清政府修订历
法、制造西洋火炮, 清廷对他们采取了接纳和宽容的政策。然而, 明清之际西方文化传播的
过程中充满了曲折离奇的斗争, 一部分固守封建传统的官僚士绅或文人, 本能地意识到西
方文化对中国封建文化是一种冲击, 不利于封建的专制统治, 遂群起反击。顺治年间安徽歙
县布衣杨光先在辅政大臣鳌拜等人的支持下弹劾钦天监监印、天主教传教士汤若望 , 抨击
天主教,

“

他说设天果有天主, 则覆载之内四海万国, 无一而非天主之所宰制, 必无独主如德

亚一国之理。独主一国,

”

岂得称天主哉 ? 进而又说,

“

汤若望等非我族类,

”

其心必异 ②。清

康熙初,

清廷终于做出了禁止天主教传教士传教的决定。

清

代雍乾时期, 曾经作为清初中西文化交流主导的西方科学技术的传播和应用大为减

弱,中西文化交流的重点转向艺术方面, 西方的绘画、音乐、建筑艺术的引进对中国的传统
文化艺术产生影响,

“

”

意大利画师郎世宁等人融合中西画法创造新体画、圆明园的西洋式

建筑都是出现在这一时期。西方园林艺术对中国园林的影响以这一时期表现最为明显。

一　中西方园林艺术特点

世界园林主要可分为东方园林和西方园林两大类, 前者以中国园林为代表, 后者以法国园
林为代表。中西园林作为供人游乐赏玩的艺术空间具有共性, 然而由于自然观、审美取向的
不同, 两者的造园理论、造园布局及其审美情趣迥然不同。美国景园建筑学家西蒙德说:“西
方人对自然作战, 东方人以自身适应自然,

”

并以自然适应自身。 ③

西方园林的特点。

西方园林的造园艺术, 深受西方自然观的影响,

“

西方人信奉天人对立,

”

改造自然的哲学观,

强调人改造自然, 从而形成有别于东方的美学思想。西方人将数和比例奉为美的最高境界,

“

强调美就是和谐, 和谐有它的内部结构, 这就是对称、均衡、秩序, 是可以用简单的数和几

”

何关系来确定的。其总特点强调的是以人工改变自然, 无论是建筑物还是山水树木都具有
人工穿凿的明显印记, 它是运用建筑法则而不是自然法则建造园林。最彻底地运用建筑原
则的是法国园林, “它们照例接近高大的宫殿, 树木是栽成有规律的行列, 形成林荫大道, 修
剪得很整齐, 围墙也是用修剪整齐的篱笆来造成的, 这样就把大自然改造成为一座露_天的

”

广厦 ④。排列整齐的建筑, 柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等均是秩序分明, 呈现出几何形状,
充分体现了人工改造自然的力量。因此西方园林中处处呈现的平面的、立体的几何形, 一切
景物均以规整、匀称的形式出现, 透视感强, 平坦开放, 一览无余, 从而把自由的大自然纳入

规整的建筑系统。