建筑师阿道夫·克利尚尼兹：建筑是建筑之间的差异性

　  建筑不仅是思考、感受或运用。建筑更是通过行动建立意识的过程。建筑是为创造榜样
所进行的不懈尝试。

“

”

　　建筑是这样一种活动，他的特征可以用 修补术 (拼贴)

“

”

一词来概括。 修补术 一词来

自于对完成精确但并不按程序开展的活动的尝试。

“

‘

　　 动词 bricoler’在旧的词义上指球戏、玩台球、狩猎和骑马，然而它总是涉及到某种附

……

‘

’

带的运动时使用：球的弹跳，狗的游荡或马的绕避障碍。

正像技术平面上的 修补术

‘

’

一样，神话思考可以在理智平面上获得出色的、意想不到的结果。反过来说，所谓 粗糙的

‘

’

‘

’

”

或 朴实的 艺术平面上的 修补术 所具有的神话诗意性，常常引起人们的注意。 (克劳德·
列维-

——

斯特劳斯《，野性的思维》，译者注

译文引自：克劳德·列维-斯特劳斯。野性的思

维。李幼蒸译。北京：商务印书馆，1987：22-23.)

　　建筑学是一个边界模糊的体系，其中之人尝试借助外界的力量不断重新界定该体系
的核心。随着时间的推移，人们对建筑的理解逐渐成形，进而改变我们看待事物的方式。
正是通过时间的这种力量，先锋派那些鲜明而面向未来的立场最终都成为昙花一现。

　　变化与延续、内部反思与外部观察、艺术与日常用语之间的张力所呈现出的差异性，
为我们上了丰富的一课。

　　新建筑总是既有建筑的某种变体。哪个权威可以决定我们如何通过对比找出差异?在
互有差异的体系间，不存在终极的权威。我们既没有兴趣、也毫无必要去将建筑定义为某

“

”

种 绝对 的存在。重要的是对一致性以及由此而生的差异性的感知，或如保罗·瓦莱里在

“

……

其《笔记》中所述： 时间也是一种尺度，衡量能量如何经过身体

我由此得出结论，对

”

一致性的感知是最重要的。我之为我，是由过去与未来、及两者之间的间隔所定义的。

　　建筑是建筑之间的差异性。