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坛 与 庙 的不同

早在史前时代就有了对神的崇拜和对祖先的崇拜，在中国，儒家小心地加以改造而得到
强化，就是以神权和族权来烘托皇权，成为维护封建制的重要精神支柱。

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　　对神和对祖先的祭祀方式常常有所区别。一般祭祀祖先多在室内，这种室被称为 庙 ，
如太庙、孔庙，也常称为祠，如司马迁祠、武侯祠、各地的先贤祠和家族祠堂。对神的祭典

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仪式多在露天的一座高台上举行，该高台称为 坛 ，如天坛、地坛、社稷坛。祭礼有时也常

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在室内举行，此时称为庙，如泰山岱庙、嵩山中岳庙等，它们合称就是 庙坛 。

　　坛

　　坛是中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。

　　最初的祭祀活动在林中空地的土丘上进行，逐渐发展为用土筑坛。坛早期除用于祭祀
外，也用于举行会盟、誓师、封禅、拜相、拜帅等重大仪式;后来逐渐成为中国封建社会最高
统治者专用的祭祀建筑，规模由简而繁，体型随天、地等祭祀对象的特征而有圆有方，做
法由土台演变为砖石包砌。

　　中国历代各种坛的建筑制度有所不同，如天和地、社和稷，有时分祀，有时合祭。都
城各坛，其坐落方位，各个朝代有所不同。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛(天坛)、
方泽坛(地坛)、朝日坛(日坛)、夕月坛(月坛)、祈谷坛(天坛祈年殿)、社稷坛、先农坛、天神坛、
地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、日坛、月坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。

　　坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方
形，来源于天圆地方之说。现存天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天
为阳性和以奇数代表阳性的说法。社稷坛则一反中国传统建筑布局方式，把拜殿设在坛的
北面，由北向南祭拜，这是根据中国古代史书中，国君必须面南朝北接受朝拜的意思而
建筑的。

　　庙

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　　现代说到 庙 ，通常指所谓 和尚庙 ，其大概的意思与 寺 、 禅院 等近似。而在古
代，庙是专门的祭祀建筑，形制要求严肃整齐。大致可分为四类：

　　祭祀祖先的庙

　　中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙，帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。史
籍记载夏代 5 庙，商代 7 庙，周代 7 庙，当为一帝一庙。周代天子的宗庙又称宫，可用来
接待臣属，可知庙制近似宫殿。东汉以后，只立一座太庙，庙中隔成小间，分供各代皇帝
神主,因而太庙间数不同。太庙是等级最高的建筑，现存明清北京太庙大殿。

　　家庙或宗祠

　　贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。它的建筑仿照太庙方位，建筑在