略论中国传统建筑的色彩装饰美学特征

    总体来看，中国传统的色彩装饰美学形成了两大体系：以孔孟为代表的儒家色彩观和以
老庄为代表的道家色彩观始终贯穿于中华民族色彩审美意识之中，在中国传统建筑色彩装
饰是中国人审美心理的反映，对中华民族文化精神具有深远的影响和意义。

 

　　一、瑰丽与淡雅的交响

 

　　中国传统建筑以木结构为特征，为了保护木质构件不易受损，中国人很早就采用在木
材上涂漆和桐油的办法，这样达到了实用与美观相结合的效果。经过长期的实践，中国传统
建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，并形成了了两大体系：皇家宫殿建筑追求明艳绮
丽、金碧辉煌的色彩效果；而普通民居与文人园林建筑多为清淡素雅、质朴平和的色彩，这
两大体系在较长时期互相辉映，在中国建筑史上形成了瑰丽与淡雅的交响。

 

　　故宫是中国传统皇家宫殿建筑瑰丽色彩的集中体现，房屋的主体部分通常采用

“暖色”

为基调，尤其爱用朱红色和金黄色，如屋顶是金黄色的琉璃瓦，屋顶下是青绿色调的和玺
彩画装饰，给人以极鲜明的色彩感染力。

 

　　中国的传统民居建筑和文人园林建筑则追求朴素自然，以灰色为主调，再配以其他明
亮鲜艳的色彩作点缀，呈现清淡素雅、质朴平和的色彩。其中，黑、白二色是灰色的两极，白
就是极明的灰，黑就是极暗的灰。

 

　　四合院是中国传统的民间建筑，一般建筑主体都是以青灰色调为主，素石、青砖、灰瓦
与栗黑色的木材是其主要的色彩。为了打破这种灰色的单调和沉闷，往往在某些部位采用比
较鲜艳的色彩进行强调性的点缀，如把外门漆成了红色，垂花门也做了简单的彩画。

 

　　文人园林都以自然本色出现，如苏州园林师法自然，讲究营造

“诗情画意”的意境，“粉

墙黛瓦

”，就是苏州园林的典型色彩。苏州园林的厅堂、楼阁、亭台、门廊等没有彩画，都是青

瓦白墙，赭石色的门窗和立柱，建筑周围的配以四季常绿的植物，让灰、白两色的建筑掩映
着

“桃红柳绿”，体现一种自然之趣，色彩的总体效果上是一种自然的、淡雅的特征。 

　　二、等级与贵贱的象征

 

　　由于中国传统艺术具有

“礼乐”文化的精神，“礼”是强调规范和秩序，“乐”体现着审美

趣味。儒家色彩观从

“礼”的规范出发，极力维护周王时期建立的色彩典章制度，非常严格地

强调等级制度和宗教礼仪，把

“五色”定为正色，把其他色定为间色，色彩成为“明贵贱，别

上下

”的工具，因此，中国传统建筑的装饰色彩成为等级与贵贱的象征性符号。在皇家建筑

中，黄、红色是用得最多的，《易经》说，

“天玄而地黄，土居中”，故黄色为中央正色，中国

传统的宫殿建筑，因专为帝王所用，居城之中心，黄色的这种居中至高与至美性，自然也
就成为表达皇权重威的方式，所以屋顶采用黄色琉璃瓦，象征着至高无上的皇权，宫殿群
外的围墙一般都呈红色，象征着中央政权。

 

　　据《礼记》记载，

“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。”这里说明在建筑艺术中，

西周时规定以红、黄、青、白、黑为正色，分别代表君臣民上下关系：帝王天子的房屋柱子用
丹朱色，诸侯用黑色，一般官僚用青绿色，至于普通百姓只能用土黄色。清代的典章也规定
公侯的门屋为金色，一至二品官为绿色，三至九品官为黑色，至于一般民居住宅，只能使
用灰色。我们可以看出，社会各阶层因地位的差别反映在建筑色彩装饰上就是逐层递减的的
特征，而且，各个阶层的建筑使用色彩装饰等级分明，不可混淆，更不可颠倒。

 

　　三、理想与现实的诉求

 

　　中国传统的色彩装饰美学不仅具有等级与贵贱的象征性，更具有个人思想品格的理想
追求和与人处世准则的现实意义。

 

　　

“比德”是儒家色彩美学的重要思想，《论语・雍也》中云：“质胜文则野，文胜质则史，

文质彬彬，然后君子。

”可见，“文质彬彬”是孔子对君子人品提出的要求，在“礼”的规范下，