浅谈苏州佛教园林建筑装饰艺术

    摘要：苏州佛教园林建筑重视装饰的综合性。首先，任何一座苏州园林寺庙都将建筑艺术
与雕刻、绘画、装饰图案、陈设品等诸方面艺术手段相辅并用，相得益彰；其次，佛教建筑与
世俗建筑艺术都有共通性，很多宗教的艺术形式慢慢扩散到民间；再者，中国园林装饰艺
术非常重视象征手法与符号的意义。
　　关键词：苏州佛教园林建筑；空间；装饰艺术特征；民间审美思想
　　

1 佛教园林建筑装饰及对于佛教建筑空间的影响

　　佛教建筑与其它传统建筑一样十分注意结构及构件的形式美，精心在细节上进行工艺
性加工，提高感观的完美性。如表现在屋面坡度及佛塔外轮廓上的柔美曲线，脊及脊饰上变
形的动植物形象，柱身、梁身上的卷杀，屋檐的起翘与出翘等，甚至某些构件本身就是一件
完美的工艺品。早期佛殿内部采用小方格的平暗天花，仅在中间部分有些类似藻井的扩大分
阁（即一种微型建筑）做为室内装修也是佛殿内常用手法。一般可用在壁藏、经橱或藻井周
围等处。佛殿的门窗装修由版门、直杖窗过渡到华丽的福扇门窗约在宋金之际。
　　苏州佛教建筑装饰主要属于南方基本以井字格为基调的回纹图案，这不同于北方则主
要以锦纹图案为主，其中以二交六碗或双交四碗菱花居多，间杂以球纹、龟锦等式样。佛教
建筑的装饰题材及手法对体现其艺术构思具有很大的影响。
　　苏州佛教建筑装饰题材有几方面来源：①符号类：如莲花、狮子、象、宝珠、金刚柞、佛教
八种宝物以及密教的六字真言等，每一种题材都代表着佛教事迹和教义。题材也起到了概括
佛迹、佛法的符号作用，其中莲花图案在建筑中应用最广，柱础、佛座、藻井、地面、佛蟠等各
处皆是，变体也最多。②人物类：如力土、伎乐天女或佛教故事中的人物等，企图应用人物
衬托出佛界气氛。③建筑类：即是以佛帐、皇橱以及天宫楼阁表示天界景象。中国佛教建筑装
饰经过历代发展演变，其题材相当庞杂，如何使这些内容广泛的题材在建筑中能彼此协调
统一是装饰艺术处理的重要问题，在中国往往采取统一外形的方法达到这个目的。
　　对那些重复使用的题材，免得千篇一律，往往采用微变的方法，即在每幅图案中的一
个固定部位设计改变图式，整体构图不变。如几头狮子图案，仅是头部姿态变化，这样就可
以从统一中求得多样感。在建筑的内部装饰和窗饰上常用到，中国宫庭建筑中的龙饰以体现
佛法的威严。当然某些处理手法并不是佛教建筑装饰所特有的，不过在佛寺中应用得较为普
遍与成熟。另外，中国的楹联和匾额也被广泛的用十佛教建筑中，更增加了佛教建筑的人文
景观价值。
　　

2 苏州佛教园林装饰艺术的特征分析

　　

2.1 装饰题材、色彩与造型

　　佛教传入中国以后，相对于印度时期的佛教来说，具有很强的汉地民间艺术特色。苏州
佛教园林装饰艺术题材广泛、内容丰富，艺术手法以写实为主，注重意象性。就室内应用范
围，有以下几个主要的方面：①与佛像有关的特殊部位装饰，多为木质、泥质或金属制品，
造型大多圆润光滑。②与建筑有关的特殊部位装饰，多为木质或砖制的彩雕或彩绘。③与供
养物品有关的特殊部位装饰，多为木质或金属制品，后饰以金箔。④与佛教礼仪活动有关的
特殊物品装饰，大量使用了菊花、忍冬、龙凤纹及人物纹饰等。
　　

2.1.1 题材。佛教的装饰题材非常丰富，主要有以下几个方面：一种为符号类，如莲花、

狮子、大象、金刚、佛教

“八宝”以及密教的“六字真言”等。每一题材都隐含着佛的事迹和教义，

如

“莲花”寓示佛的说法，“金刚”具有降魔打法之意等等，这些题材起着概括佛法的符号作

用。另一种为人物类，如天土、力士、伎乐天女等并利用这些人物衬托出佛界气氛。例如佛寺
中常有千佛阁、万佛楼一类建筑，使用布满墙壁上的各种小佛像来烘托佛堂气氛。再有一类
为建筑类，是以佛帐、皇橱以及天宫楼阁表示天界景象。