儒道自然美学思想对服装设计的启示

    【摘要】时代的变迁，经济的发展，以及精神生活的不断丰富，发展形成了当代多样化的
艺术创作风格及多元化的评判体系，然而人们生活节奏的加快，城市环境的浮躁，人们心
灵深处对纯朴自然、恬静怡人的生活环境的渴望愈加强烈。表现在服装设计的发展中也趋向
于简练、质朴、自然大方的艺术形式，于是服装设计出现了

“返璞归真”的趋势，传统艺术风

格与现代艺术设计开始更紧密的结合。中国传统文化内涵中朴素、简约思想的艺术魅力对当
今设计艺术产生了深远的影响。

 

　　【关键词】儒道思想服装设计

 返璞归真 纯朴自然 

　　

 

　　《道德经

·第二十五章》，自然是最高境界，自然是自然而然。自然美学观是反映在艺术

精神上自由不拘、飘逸洒脱、归真返璞、淡泊高雅。

 

　　崇尚自然，返璞归真是我国艺术设计中所遵循的原则之一。在老庄艺术思想中，崇尚自
然、顺物自然是其核心内容。他们把自然素朴之美作为理想之美的典范，庄子认为

“朴素而天

下莫能与之争美

”，“既雕既琢，复归于朴”，顺应自然，完全按照事物的自然本性任其发展

和表现，不去施加人性的力量，使其改变原有的自然之性，保全其

“真”美。 

　　从审美价值方面看，庄子崇尚自然，主张无雕饰的素朴美，这种美学理想的追求又是
极为深刻的。他进入了艺术把握世界的最神圣的理想之地，即所谓

“大音希声”、“大象无形”、

“大巧若拙”、大匠不雕的天然之境，这里寄托着庄子对美和自由的无限向往和炽热追求，是
一种得于自然又超乎自然的审美体验。

 

　　如今，艺术设计回归简约理念，即寻找事物的本质，就服装设计而言则是寻找和研究
对象、形式及材料的真正价值和本质。强调自由，让材料和形式摆脱那些阻碍人们真正欣赏
它们的干扰来表现出它们的本来面貌；主张

“少即是多”，珍视简朴这种道德和美学的法则，

从而达到精神上的平和与卓越。

 

　　然而简洁明晰、纯净精致、实用而朴素无华的简约主义设计理念与中国

“清水出芙蓉，天

然去雕饰

”所提倡的反对过多的雕饰和纹饰的简洁、纯朴的审美思想不谋而合。简约主义设计

风格的看似简单随意的形式，却包容了饱满而丰富的内涵。中国人主张

“天人合一”，顺应自

然，崇尚淡泊宁静、闲雅恬静的审美情趣。有着

“尚清”“尚和”的审美追求，认为“朴素而天下

莫能与之争美

”。即所谓的“大音希声”“大象无形”“大巧若拙”，这与简约主义设计风格所蕴

含的沉静、质朴的意境不谋而合。

 

　　一、儒家的简约之美

 

　　中国的艺术和工艺设计以朴素为美的审美倾向，首先受儒家思想的影响。《论语

·八佾》

中记载相关的

“绘事后素”，意为绘画先以素粉底为质，后施五彩，再以素色粉底以修正和

定稿。据《考工记》记载：

“凡画绘之事，后素功。”可知“素”是“功”前的最后一道工序。着素之

后，全部工艺也至此完成。既然任何精美绚丽的图案都要经过

“素”的修整才能完成，可见

“素”的重要和关键。原诗中还提到“素以为绚”就是以“素”为“绚”，它包含着用“素”代替“绚”，
“素”胜于“绚”的思想。即在美学层次上重朴素而不重浮艳、重本质而不重形式、重功能而不重
装饰。对现代的设计艺术和设计理念有着非常深远的影响。

 

　　在服装设计上，儒家思想讲

“雅”，“雅者，正也。”雅即正规、美好，不粗鄙，是一种从

外在到内心，将规矩等外在要求内化为自身诉求的审美要求。因此深受儒家思想影响的现代