生态主义与动画设计

　　

[摘要]生态主义是起源于西方国家，要求人们彻底反思人类生存、发展方式与模式的政

治思潮，它反对文艺复兴时期以来的人类中心主义哲学，强调人类只是自然的一部分。而动
画作为一种具有文化传播功能的工业社会人类寻求精神解脱的产物，也受到了生态主义的
影响，表现为艺术具体形象和应用技术两个方面。在中国，当今动画也开始应用生态主义因
素。

 

　　

[关键词] 生态主义、动画设计、中国动画 

　　

 

　　一、生态主义思潮

 

　　生态主义起源于

20 世纪 60 年代。世界经济由战后恢复转为高速发展，工业化、城市化

进程给环境带来了巨大的破坏，资源开始枯竭，加上二战之后，美苏两级对峙，出现了核
战的潜在威胁，因此西方国家，特别是欧洲，开始勃兴绿色运动，其中最激进、最深刻的就
是有

“深绿”色彩的生态主义。到了 20 世纪 80 年代，生态主义在理论上开始成熟，把生态主

义的制度批判引向了政治和文化层面。

 

　　生态主义有自己完整的一套理论和价值诉求。不同于传统的环境主义，生态主义要求人
们彻底地反思人类的生存、发展方式与模式，反对人类中心主义哲学，认为

“人类只是另一

物种，而不是这个星球的所有者和管理者

”[1]。 

　　随着生态主义的影响力的扩大，它对社会生活的方方面面都产生了巨大的影响。而动画，
作为一种具有文化传播功能的工业社会人类寻求精神解脱的产物，也受到了生态主义的影
响。

 

　　二、动画设计与生态主义

 

　　动画，英文为

“Animation”，属于电影艺术的一个门类，它同电影一样，体现着人类思

想和人性本质。在动画中，观念体系是其重要的组成部分，它通过动画创作的再现，利用形
象具象化表达了作者的思维定式和价值体系。

 

　　生态主义思潮正是通过对动画作者的观念的影响，进而渗透在动画创作中，用具体的
形象表达出来。例如日本动画大师宫崎骏

1997 年的动画电影《幽灵公主》，他通过讲一个受

了邪神诅咒的少年在寻找解除诅咒之路上遇见的人和事，来表达他对人与自然关系的思考。
作为当代最为出色的艺术与商业双赢的动画大师，宫崎骏屡屡在其动画中透出他对人类生
存的生态环境的担忧，以及对于人与自然的关系的思考。例如他的动画《风之谷》中，大自然
宛如世外仙境、充满种种神奇，

“王虫”是这个大自然神秘力量的化身，他们平日与人类和谐

相处，但是在受到威胁和攻击的时候，会不顾一切地冲向敌人；在他的动画《天空之城》中，
人类又是生活在一个奇大无比，盘根错节的巨树之上，这个巨树可以承载千年文明，也能
将这个千年文明毁于一旦。在宫崎骏的眼中，人类只是这个自然的一部分，大自然的力量是
神秘而又无穷，神圣而不可侵犯。这正是生态主义的绿色哲学的体现。宫崎骏的大多数动画
都深入地探讨了人和自然的关系，通过设计夸张的造型和讲述奇异的故事，表现了在当代
人们对与生态问题的忧虑。宫崎骏的作品充满了浓郁的生态主义气息。除了宫崎骏这位日本
动画大师的作品，还有很多著名的动画大师也在作品中通过各种方式表达了自己对于人与
自然，对于生态主义的看法。这说明了生态主义元素在动画设计的过程中的重要性。

 

　　动画设计中的生态主义因素除了通过动画形象与故事来表达，在动画技术制作方面也