论室内装饰设计发展

室内装饰总是和实用、技术、经济等因素联结在一起的

,这是它与绘画、雕塑等纯艺术之间存

在的差别。而同时

,室内装饰作为一门学科,结合艺术审美观念,与纯艺术一样,或多或少反映当

时人们哲学思想、美学观点、社会经济、民俗民风等

,这是他们共同点。 

　　简言之

,室内设计就是根据建筑物的使用性质,所处环境和相应标准,运用物质技术手段

和艺术美学原理

,创造出功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。这

一空间环境既有使用价值、满足相应的功能要求

,也反映当时、当地历史文脉、建筑风格、环境

气氛以及个人爱好等精神因素。

 

　　翻开历史室内装饰发展

,在五千年悠悠历史文明大国中国建筑装饰中,由半坡氏族草棚抹

灰到明清古宫色彩繁华而又复杂图形绘制及雕刻装饰。由春秋战国时期单件装饰材料产生

,

到宋朝成形大批量生产装饰材料出现

,说明人类生产力进步以及技术提高。当时生活、生产需

求不同

,而要求人类生存空间环境变化。我们知道,元、宋四大发明从某一方面说,证明了当时

生产力提高

,商品贸易进一步繁荣,从历史名画《清明上河图》描绘宋朝汴京繁华,就了解宋朝

商品贸易所需求店铺、单间无规律建筑空间建造

,已不能满足当代需求。随着《营造法式》颁布,

有规律规划设计建筑

,材料批量生产呼之而出,当然,这种批量生产也以当时生产力、技术提高

为基础。

 

　　而同时

,意识文化也随着历史不同影响着室内装饰风格。魏晋南北朝到来是中国历史上

少有的分裂

,纷乱与复杂变革的时代。少数民族大量涌入中原,带来了不同宗教信仰、佛教兴起。

“海纳百川,有容乃大”唐代敢于和乐于吸收外来文化,融合国内各民族文化,并且在前人的基
础上敢于创新

,缔造出中华文明史上光彩夺目的一个高峰。隋唐国内民族大统一,又与西域交

往频繁

,促进了多民族间文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中揉入了佛教的和西域的

异国风味

,以及南北朝以来的浪漫情调,终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。 

　　在西方国家建筑装饰演变过程中

,从古代公元前三千年左右中建立金字塔,古希腊神农庙,

古罗马帝国建筑

;到拜占庭、哥特式风格;再到深受欧洲文艺复兴所影响巴洛克以及洛可可时

期。古埃及人根据自然界生活总结

,制定出世界上最早的太阳历,发展了几何学、测量学。从当

时人类对自然认识中

,取材于山峰认为正三角形是最安全、稳固的几何形体,为安全而又威严

供奉法老遗体

,营造建筑装饰史上杰作

――金字塔。而三角形几何形体在苏格拉底提出后,影

响了我们几千年以来建筑装饰设计。

 

　　古希腊和罗马创立的建筑装饰艺术确立了西方建筑装饰艺术的科学规范。力学形制和艺
术原则

,对世界建筑装饰艺术和室内设计的发展产生了深远的影响,时至今日仍被视为世界建

筑艺术史上的经典。根据人体男女比例以及花草

,创造了不同柱式设计:多立克柱雄伟取材于

男性形象

;艾奥尼柱式柔娜代表女性,根据忍冬草形状创造科林斯柱式,并提出黄金分割比例

1:1.618 视觉美。古罗马人对券拱和穹顶的运用与发展,融入希腊文化柱式,通过自然光照射,进
一步营建当时以宗教思想为影响教堂神秘与崇高的气氛。

 

　　随着西方国家以宗教思想为统一

,带动教堂兴起,教堂建筑装饰进一步发展。拜占庭风格

在原罗马发明穹顶技术上

,为符合教徒增多,建筑空间进一步扩大,利用小窗口光源照射点,教

堂建筑中心点

,弧形的屋顶,形成教主绝对中心及思想统一。大约 12 世纪,随着社会历史的发

展与城市文化的兴起

,王权进一步扩大,封建领主势力缩小,教会也转向国王和市民一边,市民

文化在某种意义上来说改变了基督教

,人们从信仰耶稣改为崇拜圣母。人们渴求尊严,向往天

堂

,为顺应形势变化,也为了宠络民心,国王和教会鼓励人们在城市大量兴建能供更多人参加

活动的修道院和教堂。于是

,高大深远的空间效果是人们对圣母慈祥的崇敬和对天堂欢乐的

向往

,轻盈细长的十字尖拱和玲珑剔透的柱面使庞大笨重的建筑材料失去了重量,具有腾升冲

天的意向

,大型窗口结合彩色玻璃图案,把教堂内部渲染得五色缤纷,光彩夺目,给人以进入天