会主义的价值追求和政府主动的制度创新，来尽量避免马克思所严厉批判过
的，那种资本主义发展初期曾严重存在的种种紧张、矛盾、冲突所付出的巨
额交易成本甚至由此造成的灾难，比如说古典企业当中劳资双方之间的种种
斗争现象，而应当反过来主动地倡导一种和谐的理念，通过相关的制度设置，
在中国现代企业当中形成一种各利益相关者共赢的利益格局。这是因为，在

“

传统经济学那里，由于每个人都追求自己的私利，因此每个人都妨碍别人利
益的实现，这种一切人反对一切人的冲突所造成的结果，不是普遍的肯定，

”

而是普遍的否定［18

“

”

］。这种自斯密以来逐渐形成的竞争的经济学体系，

“

在较大程度上包含着霍布斯所谓个人永远处于所有人反对所有人的战争之

”

“

” “

中的悲观主义理念。而事实上，不仅在现实生活中人们之间的合作同竞

”

争同样的广泛，而且由于合作是人们之间展开可持续性竞争的普遍基本框架，
“

”

合作更加符合人类的终极价值追求。［19］第二，我国基本经济制度与中

国特色的企业制度我国的基本经济制度对我国企业制度将会有非常重要的影
响。虽然我国社会主义尚处于初级阶段，基本经济制度还不能达到马克思主
义经典作家所设想的个人在全社会范围内实现对生产条件的社会的直接的结
合，劳动还是人谋生的手段，而不是人生存的第一需要，但是，毕竟我国的
社会性质是社会主义的，在生产力还不够发达的现阶段，企业制度即使不能
臻至劳动者主导的理想境界，也必然会因由公有制主导的基本经济制度，在
相当程度上关心劳动者的诉求、关照劳动者的命运、关注劳动者的地位，从

“

”

而促进劳动者对企业治理的参与，形成劳动者参与的鲜明企业制度特色。
第三，我国文化传统与中国特色的企业制度
家文化色彩体现于企业制度的方方面面。家文化体现了中国文化传统的突出
特征，几千年文化传统的社会心理积淀作为一种非正式制度环境对嵌入其中
的经济行为人进而企业制度都产生着重大影响。一方面，在不同制度框架下
活动着的经济人其选择集是不同，对于侵淫家文化传统几千年的中国人来说
其选择集中一个至关重要的内容就是信任、忠诚、情义，或者说是家族范围

“

”

内部的利他主义世界观，这是一种内化了的精神效用；另一方面，嵌入家
文化非正式制度环境之中的企业，其经济行为人所拥有的家族关系，以及所

“

”

拥有的信任、忠诚、情义这样一种特殊人力资本的质和量，是企业据以判
定自身真实利益相关者的一条重要标准，也是一种据以分配物质资源、经济
利益和企业剩余的重要标准，由此成为影响企业利益相关者谈判格局和博弈
均衡态势的决定性因素，使企业治理打上鲜明的家族烙樱显然，这种意义上
的家族企业和一般所理解的在企业发展初期阶段为了节约交易成本而采取的
家族式管理具有本质的不同，也更具有旺盛的生命力。当然也不可否认，家
族式企业治理方式在成功地避免企业成员的机会主义行为、节约交易成本、
提高企业绩效等方面的同时，也存在不少内生性的制度缺陷。但是，这只是

“

”

说明我们需要根据新的情况对既有的家族制度进行创新以提高其适应性效
率，而决不意味着我们对家族式企业制度模式的有效性视而不见甚至否定。
相反观察表明，从总体上讲，在正处于新旧制度转型期的中国社会，在由于

“

”

制度真空因而以一种异化了的方式引进西方那种个人主义的价值观结果形
成社会普遍信用缺失的情况下，家族式企业制度模式发挥的是一种积极的作
用。