图 2-1  中西方观念的差异图

 

中国人的血缘关系

 

1.血缘关系

在泛饮食的关系下，又产生了中华民族的一种血缘关系，即我们中国人的等级观。

君臣、父子、兄弟、夫妻；上下、大小、尊卑、贵贱，都有等级，他们是不能平等相处的。

“

”

所以传统文化讲， 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 。

 
2.泛血缘关系

血缘关系，又会延伸到泛血缘的关系。兄弟、父子是一家人，有血缘关系，但如果不

是一家人，我们就会讲究泛血缘关系。比如，我们都是兄弟姐妹；我们把祖国称为母亲；

刘关张三结义成了铁哥们；我们称单位为兄弟单位；邻居叫友好睦邻等等。我们把这些都
泛血缘化了。即使是泛血缘化了，骨子里面还是不平等的。比如，刘关张三结义，但刘备

是皇帝，就不能乱了等级。所以我们的泛血缘关系是把知道的东西都跟血缘关联在一起，
这跟我们的饮食文化和泛食文化有关。

 
3.中西方文化的差异

由于泛食文化的影响，从而形成了哲学上的两个不同体系：

——

中国

群体至上

中国的哲学认为，先有群体，后有个人。我们经常说，你是谁不重要，我是谁也不重

要，我们首先是一个群体，然后看你在这个群体里扮演的角色。

——

西方

个体至上

西方哲学认为，先有个体，后有群体。他们经常说，你是你，他是他，我是我，我们

加起来形成了一个团队。

 

4.个人与群体的关系

个人与群体的关系是一个很重要的问题，它会直接影响到我们的社会结构体系、观念

体系、文化体系等很多方面。中国人首先要搞清楚一个群体，然后再看个体在这个群体里
边的定位是什么。所以我们中国人称呼别人的时候，都是称呼这个人在这个群体里面的定

位，而这个人的名字并不重要。比如：

圣上、本官、卑职

皇帝是一国之君，被尊称为圣上，至于这个皇帝的名字是什么，你不用讲，只要知