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自由〕
１ ３６〔Ⅱ。恐怖〕
１ ３９〔Ⅲ。自由主体性的觉醒〕
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１ ４３三、对其自身具有确定性的精神、道德
１ ４７（ａ） 道德世界观
１ ４
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９〔Ⅰ。义务与现实之间被设定的和谐〕
１ ４９〔Ⅱ。神圣的立法者和不完全的道德自我意识〕１
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５５〔Ⅲ。论道德世界观〕
１ ５８（ｂ）倒置
１ ６２〔Ⅰ。道德世界
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观里的矛盾〕
１ ６２〔Ⅱ。道德转化为它的反面〕
１ ６６〔Ⅲ。道德自我意识的真理
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性〕
１ ７０（ｃ） 良心，优美灵魂，恶及其宽恕
１ ７５〔Ⅰ。良心是在自己本身内的自
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我的自由〕
１ ７６〔１。良心作为义务的现实２。对信念的承认３。信念的绝对自由〕〔Ⅱ。良心的普
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遍性〕
１ ９０〔１。信念的无规律性２。信念的语言３。优美的灵魂〕〔Ⅲ。罪恶及其宽
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恕〕
１ ９９〔１。真诚与伪善的冲突２。道德判断３。宽恕与和解〕丙（丙）
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、宗教
２ １３第七章 宗教
２ １３一、自然宗教
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２ ２２
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４目 录
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（ａ） 光明之神
２ ２４（ｂ） 植物和动物〔崇拜〕
２ ２６（ｃ）
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工匠
２ ２８二、艺术宗教
２ ３２（ａ） 抽象的艺术品
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２ ３６〔Ⅰ。神像〕
２ ３６〔Ⅱ。赞美歌〕
２ ４０（Ⅲ。崇拜〕
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２ ４３（ｂ） 有生命的艺术品
２ ４８（ｃ） 精神的艺术品
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２ ５３〔Ⅰ。史诗〕
２ ５３〔１。它的伦理世界２。人与神３。诸神自身间的关系〕
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〔Ⅱ。悲剧〕
２ ５９〔１。合唱队的、悲剧英雄的、神圣力量的不同个体性２。个体性
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的意识的双重含义３。个体性的没落〕〔Ⅲ。喜剧〕
２ ６７〔１。自然存在的本质２。
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神的抽象个体性之无本质性３。确知自己即绝对本质的个别自我〕三、天启宗教
２ ７
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１〔Ⅰ。天启宗教概念的前提〕
２ ７２〔Ⅱ。绝对宗教的简单内容：上帝化身的现实性〕
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２ ７７〔１。神圣的自我意识的直接存在２。最高本质的概念因个别自我使得抽象性与直接性同一而
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达到完成３。玄思知识是绝对宗教的社团的表象〕〔Ⅲ。绝对宗教的概念的发展〕
２ ８７
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目 录５
〔１。在自身中的精神；三一体２。外在化的精神；圣子的王国３。在自己的充实状态中的精神；圣
灵的王国〕丙（丁）
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、绝对知识
３ ０７第八章 绝对知识
３ ０７〔一、确知自己是
“
”
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存在的 自我 的简单内容〕
３ ０７〔二、科学即对自我自身的概念式的理解〕
３ １６〔三、达
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到概念式理解的精神向着特定存在的直接性的返回〕
３ ２３译后记
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３ ３０
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丙（乙）
、精神
第六章 精神
当理性之确信其自身即是一切实在这一确定性已上升为真理性，亦即理性已意识到它的自身即是它的
——
世界、它的世界即是它的自身时，理性就成了精神①。
前面经历过的最后一个运动阶段，曾表明过精神
的形成情况，因为在那个运动阶段中，意识的对象，亦即纯粹范畴，曾上升为理性的概念。在从事于观察的
理性中，自我（存在、自为存。。。。。。。。Ｉｃｈ）与。。。。
在与自在存在的这种纯粹统一，已被规定为自在或存在，而。。。。。。
且理性的意识已发现了自己。但是，理性的观察，真正说来。。。
与其说是在从事发现，倒不如说是在扬弃直接发现其对象的这种本能，扬弃观察理性的这种无意识状
态。被直观了的范。。。。。。
“ ”
畴，被发现了的事物，是作为 我 的自为存在而进入意识。。。。。。。。。。。。