别墅的几何构图。不仅如此，萨伏伊别墅中建筑与环境的关系同样可以视为传统花园与建

筑在空间中的咬合。然而，古典构图的对称性和中心性在萨伏伊别墅中动态的楼梯和坡道

“

所化解，并随着人的运动扩散到屋顶花园与粗犷的田野景色所形成的 维吉尔式的梦境之

”    

中 。

    如果对萨伏伊别墅和帕提农神庙的立面进行比较读解，我们同样可以发现前者有着古

典意味的隐喻：坚实的基座、保持着黄金比例的中部和开放的顶部；底层的支柱与建筑的

透视关系可以看作帕提农神庙的视觉变形。然而在萨伏伊别墅里，古典主义的三段式已经

结合了具有现代性的简约。斐迪亚斯采用了自然的形式表现其特质，而柯布西耶则用对机

械化产品的歌颂来表现他所在年代的时代特征。帕提农神庙和萨伏伊别墅的共同之处正是

“

……

在于比例和秩序之美。 建筑师通过使一些形式有序化，实现了一种秩序

他以他创造

的协调，在我们心里唤起深刻的共鸣，他给了我们衡量一个被认为跟世界的秩序相一致

” 

的秩序的标准，他决定了我们思想和心灵的各种运动；这时我们感觉到了美。

    勒·

“

柯布西耶还写到： 当我们在 1920 年创办《新精神》杂志时，我们就给予居住以基本

“

”

的重要性。我称之为一个 居住的机器 ，因而要求从其中获得一个完美清晰的解答。这一

意义深远的纲要恢复了人在建筑学中的中心地位。我从未对这一表达感到遗憾，无论是在

——

“

巴黎还是在美国

在美国，机器就是国王。字典告诉我们 机器（machine ”

） 这个单词

“

源于拉丁文和希腊文，原意是 技能（artifice ” “

） 和 装置（device ” “

） ， 一个建造以用于

” “

”

产生某种特定结果的工具 。 装置 这个词把问题表述得很清楚，就是指控制日益危险的

状况并从中创造出充分且必要的生活构架。经由艺术这一媒介，并致力于人类的幸福，我

”

们就有力量通过提升我们的生活而使其充满光明。 同时，勒·柯布西耶也阐述了他对居住

“

空间的看法： 在你的卧房、客厅和厨房需要空白的墙面，嵌入式家具取代价格昂贵的家

……

具

需要隐蔽或散射光源，需要一个真空吸尘器，只需买一些实用的家具而不是装饰

性的。如果你想看看什么是低级的品味，去那些富人家里走走即可。墙上挂上一些纯粹的