的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原来始终寄宿在人们生物需求的底层，
不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物
学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来

“

”

源，如果西方人说 上帝与我同在 ，那么爱也是始终与我同在。通过阅读，进
而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的
理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和
谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，可以说
爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。
一切人间悲剧莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、
杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和文明
一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类文明
所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。

    对爱情的要素分析，爱情中几个不可或缺的基础因素（或者说是感

情）：关心、责任心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，
正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩；
爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的能力、感受爱的能力的无形标
尺，人性的圆满、爱情的获得和维持都必须始终有各元素的参与和结合。这四
者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。

    在书中，作者不仅从自己专属的心理学来分析爱情，而进一步阐明了

社会意识形态对个人爱情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，
人从本质意义上来讲都是社会中的一分子，所以爱情作为一种人与人的关系
形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时
的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式
的、纯粹的分析学派最大的区别。

    在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典

主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说
是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶。比如伦理学范畴中爱情与个人羞耻的那
一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初
尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和

……

置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事

。所以阅读本书

收获的不仅是心理学知识，还能得到大量的古典文艺方面的滋养。作者能综合
诸人文学科的功力，特别是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底
里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与
一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时，
给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧！

    最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，

而是通过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，
重建对于爱的信心。这一点是我读过本书后最大的收获。