但是我们的做法不一样，从设计到施工的组织，包括材料的加工，甚至是工具的生产，
全部都要参与，我们是做纵向的整合，而不是水平分工，只有这样，我们才有办法去克

” 

服过去这个行业没有办法进入到农村去工作的问题。

　　截至目前，谢英俊带领他的团队，已经先后完成台湾日月潭 9·21 邵族部落重建，天
湖部落、煤源部落、松鹤部落等原住民迁村重建，河北定州乡建学院地球屋系列，河南兰
考农村生态农房建造，四川 5·12 地震灾后重建，汶川、茂县、青川等地 500 余户生态农房
协力自建，台湾 8·8 水灾灾后部落重建 1000 余户，西藏牧民定居房等多项工作。

“

”

　　谢英俊的下一步计划还是主做农村的项目。他笑谈自己是有 野心 的，在过去的十多

“

年，他一直在为 70%

”

人类的居所 进行工作。这个工作听起来太宏大了，但是记者仔细想

了想，也对，因为 70%人类的居所，是建筑专业几乎没有涉及的普通居民乃至乡村的居
住环境，也正是谢英俊在为之努力的。他说：现在农村的建筑量应该比城市还要大，现在
的政策也慢慢向农村倾斜，过去被遗忘的区块正在受到更多的关注，这方面的投入也会
越来越大。所以接下来会很忙。

“

”

　　不少人将谢英俊的工作解释为一种 对弱势群体的关怀 ，甚至用杜甫的一句诗词来

——“

”

形容他所从事工作的伟大

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 。面对这样的褒奖，

“

他觉得很不好意思。他笑着对记者说： 我想如果没有新的技术加入，我再怎么想为农民
建房也是做不到，所以我想我们在专业技术方面有所突破，那才是最核心的内容。我们能
提供高质量低价格的材料，提供简便的建造方法，真正能够帮助灾区民众，帮助更多农
民，让他们可以盖一个安全、漂亮的房子，尤其是他可以很骄傲地跟诸位讲，这个房子是

”

他自己做的。

　　采访过后，记者觉得谢英俊的言谈举止就像乡村的土地，踏实且厚重。从童年与原住
民的接触，到对少数民族居住文化的理解，从小时候由于台风侵袭而不得不修房子的经
历，到对建筑防风、抗震的重要性的认识，从建筑专业的学习，到经历少数民族部族重建
后的反思，从工程兵的实地工作经验，到手把手教农民如何盖房子，他人生中的每一次
转折似乎都是水到渠成，没有刻意的追逐却离自己的目标越来越近。十几年来，谢英俊扎
进乡村，踏踏实实地走着自己的路，一个又一个村地推广自己的理念，一组又一组房屋

“

”

地设计，一组又一组钢架地安装。他把自己的工作室命名为 第三工作室 ，他希望自己可
以为乡村建筑走出一条既不现代也不传统的第三条路。

“

”

　　 造房子 原本就是

　　乡村生活的一部分

　　记者：可以谈谈您的童年经历吗？

　　谢英俊：父亲在电力公司工作，我家常年居住在山区，我出生在原住民的部落里，
小时候住在花莲，也是和少数民族居住在一起。那个地方经常有台风、地震，整天都在摇
晃。自然灾害对我们那个地方的人来讲是常态，台风一来，房子就刮掉了，台风一走，各
家各户敲敲打打补房子。一些原住民的房子被台风吹歪了，村里的居民一起动手，把房子