洛书的灵柩回莆田，为其下葬，顾定芳还出资购田给郑洛书子女，为解决其今后的生计。
多好的好人，真是不多见，写他一笔我很开心，但是这牌坊可惜也肯定不是他的，只能
一样暂时放一下，来看第三位。

　　今日的大夫坊

“

”

　　顾定芳有一个儿子叫顾从礼，字汝有。人常说； 上代积德，下代有福 ，这是不是在
宣传迷信？我认为不一定，它们之间有一定的内在关系，父母是孩子的第一任老师；有
好的家教、有好的榜样，出来的孩子好的多，顾从礼就是一个。

　　顾从礼被嘉靖皇帝看中，命他参加制定宫廷礼仪制度，选编善书目录等工作，后又
受太仆寺丞、光禄寺少卿，加四品衔，此人已经达到中大夫了。

　　顾从礼也为上海县做了好事而流传于世;嘉靖三十二年(1553 年)倭寇入侵上海后，小

“

”

南门被毁，顾从礼出资 四千石 修复，这是有记载的。

　　那么中大夫坊应该是为顾从礼建的，但是《同治上海县志》记录大夫坊是顾英建的，
这样问题就来了；顾英不是中大夫，哪来的中大夫坊？因为没有照片为证，也没有资料
佐证，就成为一个悬案，谁也解不了。

　　我放开去想象，《同治上海县志》应该不会错，尽管它也会出问题，因为县志编写是
代表一些人利益的。但是，如果它也不能相信，那么就没有可以相信的底线了，所以，顾
英建了一个牌坊也很正常。但是后代的官越做越大，到曾孙时做到了中大夫，人们就着大
的叫，成为了中大夫坊。就像现代人做了科长，大家叫他科长，当他升为处长时，就叫他
处长，也不敢再叫他科长了一样道理。

　　大夫坊的故事给我很大的启示;首先，现有的大夫坊按趋势来看也不会太长，这是无
可奈何的，记录一下没有什么坏处，他们的故事很多人已经不知道了，讲一讲更有好处。
其次，如果当时记录更详细一点，就不会成为悬案，因为这些都是历史的积淀，是上海
人的骄傲，不能让它流失。