曾先后担任巩义市委统战部长、政协副主席的孙宪周对巩义文化有着很深的研究，他
说自古以来巩义就有经营工商业的传统。4000 年前的龙山文化时期，回郭镇就开始生产
销售瓦盆，而且这一产业如今在回郭镇依然兴盛，继承发展了数千年。清末回郭镇崛起了
新的产业霜糖，当年共有 54 个生产厂家，每年销售几十万斤，换回白银近万两，霜糖市
场相当热闹。随着经济的发展，几个头脑精明的人不安于瓦盆、霜糖的生产了，开始发展
手工纺织业、手工纺线、手工织布、手工织腿带、腰带、布袋。民国初年，回郭镇已有杨村、苏
村、张船等四大码头，货运船只 1000 多艘，棉花、布匹、药材、煤炭、霜糖、瓦盆等八大市场，
商户 200 多家，成为远近闻名的商埠。

　　说起豫商的代表人物，就不能不提纵跨明、清、民国三个历史时期，富裕 12 代、历经
400 多年辉煌的康百万家族，康家从明朝中期经营店铺起家，后来利用黄河、洛河搞起了
航运生意，经营内容包含了盐业、木材、粮食、棉花、布匹、丝绸、钱庄等众多行业，康家业
务遍布黄河、洛河、运河、泾河、渭河、沂河两岸，还把生意做到了日本。到清朝中期，康百

“

万家族已经成为河南、山东、陕西三省的巨富，康家鼎盛时期，民间称其 头枕泾阳、西安，
脚踏临沂、济南;

”

马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田 。在民间，百姓们还把康百

“

”

万与沈万三、阮子兰并称为中国民间三大 活神仙 ，印成年画张贴，供奉祈财。

　　如今置身于康百万庄园，还能感受到康百万家族当年富甲一方的情景，康百万家园
不仅有宅居、书院、戏楼、祠堂，还有林场、造船场、饲养场、木材场，甚至关押违反族规之
人的建筑和豢养兵勇的地方。山西乔家大院的规模和康百万庄园相比，只有其 1/19。

“

”

　　张祜庄园发家始于清朝道光年间开办的 柏茂钱庄 ，在当时巩义东地区是第一富户。
在张祜庄园一窑洞内，还展览有张家经商史，鼎盛时期，在开封曾有一条商业街完全属
于张家。

　　与张祜庄园同属于巩义市新中镇的泰茂庄园张家，在清朝中晚期也兴盛了 100 多年，
无论是工业、农业还是商业，经营的都是红红火火，鼎盛时生意向东做到开封，往北发展
到太原，南到武汉，西到西安等大城市。

    留余

　　家训匾道出传统豫商核心精神，体现其崇尚中庸，低调内敛的处世风格

　　走进康百万庄园主客厅，抬眼看去，上面挂着一幅《留余》匾，造型如迎风招展的旗
帜。李春晓说，《留余》匾是康百万庄园的镇园之宝，中华名匾，俗语说富不过三代，而康
百万家族之所以能兴盛 12 代 400

“

”

余年，很大程度上也得益于这块家训匾。 留余 思想体

现了传统豫商崇尚中庸，低调内敛的处世风格。

“

”

“

　　 留余 匾开篇就写了四句话： 留有余，不尽之巧以还造化;留有余，不尽之禄以还
朝廷;留有余，不尽之财以还百姓;

”

留有余，不尽之福以还子孙。告诫子孙凡事都要留有余

地，人生在世，不要把福、禄、寿、财都享尽用尽占尽，把它留给需要的人。接着又引用明

“

”

朝进士高景逸的两句话 临事让人一步，自有余地，临财放宽一分，自有余味 ，把留余