放战争中尽量保存古建筑，梁思成接受解放军有关部门委托，组织了当时清华大学营建
系的教职员编写了《全国重要文物建筑简目》。
1953 年 10 月，针对城市基本建设工程引发的文物保护问题，中央政府发布了《关于
在基本建设工程中保护历史及革命文物的指示》；1960 年 11 月，国务院通过了《文物保护
管理暂行条例》和第一批全国重点文物保护单位名单；1961 年 3 月发布了 180 处全国重点
文物保护单位，其中涉及革命遗址及革命纪念建筑 32 处；1996 年 11 月国务院公布《第四
批全国重点文物保护单位名录》，共计 250
“
”
处，从此原来的 革命遗址及革命纪念建筑物
“
”
类型由 近现代重要史记及代表性建筑 取代；2006 年，国务院批复了《第六批全国重点
文物保护单位名录》，2011 年通过的第七批国保单位更促进了全国各地对近现代建筑的保
护进程。
问题是，人们对建筑文化遗产保护的文化视角过多集中在古代建筑，而对百年近现
代建筑缺少系统保护思考，似乎认为凡是新近的建筑是容易且简单的，并出现凡不理想
建筑即拆即炸的大量案例，以至于在全国连续发生不少寿命低于 20 年的建筑被毁事件。
普及建筑文化教育是要有遗产之思的，即要见物见人见思想。著名学者张钦楠曾说，
中国历史上对建筑师的轻视，本质上是否定建筑文化的意义。即便到了现当代，不少地方
仅将建筑师职业作为一个工程师分支。相反，早在古埃及和希腊时代，设计神庙和神殿的
“
”
建筑师被认为是 通神 而格外受到尊敬。
建筑产生了一定的社会历史背景，又向社会发出了强烈的信号，因此人们称呼它是
“
” “
”
时代的镜子 、 文化的影子 ，凡卓越的设计几乎让建筑的每个角落都在传达着信息，与
其说建筑在谱写历史，不如说是建筑师用他的哲学观、文化修养、艺术情绪等创造着历史。
“
”
“
”
梁思成将中国明朝以后的宫廷木建筑归纳为 僵硬时期 ，与唐代的 豪劲 、宋代的
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”
醇和 共组成中国三大建筑特色期，明南京城建筑严格按《考工记》规划，其格式成为后
来北京城的样板。朱元璋后，明王朝迁都北京，其主要建设及规划者有策划者朱棣 (公元
1360 年-1424 年);皇家建筑师中出类拔萃者蒯祥(1397 年-1481 年)，除宫殿宫府外，还负责
皇陵；而阮安的设计则包括北京的九大城门、城池、宫殿、宫府及河道疏通等。
作为时代的对比，当中国明王朝建筑走向保守之际，欧洲却出现了人文主义的文艺
复兴。纵观意大利文艺复兴的建筑表现，其经典项目体现在 15 世纪佛罗伦萨建筑师布鲁
莱内莱斯基设计的圣洛伦佐教堂和佛罗伦萨大教堂屋顶，此阶段意大利建筑师的社会地
位空前提高，在科技与艺术上的天赋受到推崇。
到了 19
“
”
世纪中叶，在中国的满清王朝陶醉于自己的 康乾盛世 ，不顾在鸦片战争中
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”
的败仗，斥巨资建造北京的 三山五园 时，大英帝国则用技术含量更高的建筑来表现自
己的辉煌，它用的是象征永恒统治的石造实体构筑，1851
“
”
年世界博览会建造的 玻璃宫
“
”
则是体现其工业和技术成就的建筑形式。尽管在那些热衷于 永恒 的新哥特或新古典主义
的标志建筑人士的眼中，玻璃宫不过是一座临时建筑而已，但 1887 年-1889 年建造的巴
黎埃菲尔铁塔是玻璃宫生命力风格的继承与发扬。