“

”

缺少了文化意义、思想上的 主义 。没有主义，就没有灵魂，就只是跟着别人跑，以至造
成了人文环境错位，造成精神品格的庸俗化、千篇一律、没有特色的局面。
　　正是由于东西方文化存在很大的差异，彼此之间有必要相互了解、相互交流，通过交
流文化会产生吸引力。日本和丹麦的设计之所以享誉全球，在于他们不仅注重不同文化的
交流、沟通和融合，善于吸收不同文化的长处，同时注重发扬本民族的传统文化。生态住

“

”

宅的环境建设是在 以人为本 的基础上，利用和创造自然，有利于人们舒适、健康的生活

“

”

环境，达到 结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏 （晋·陶渊明）的境界。
何能心远？为园林风格的发展提出了一个很好的课题。
　　设计的民族性是指各民族地区的差异在设计中的体现，不同的地区有其特殊的地域

“

”

环境、气候条件、经济情况、人文思想、民族习惯等。以人为本 人不但有生物属性，更重要
的是具有社会属性。表现在园林设计方面，不同地域环境的园林都有自己的特色。例如：
北方型，以北京为主，多为皇家园林。其规模宏大，建筑体态端庄，色彩华丽，风格上趋
于雍容华贵，着重体现帝王威风与富贵的特色，如颐和园、北海公园、承德避暑山庄等。江
南型，以苏州园林为代表，多为私人园林，一般面积较小，以精取胜。其风格潇洒活泼，
玲珑素雅，曲折幽深，明媚秀丽，富有江南水乡特点，且讲究山林野趣和朴实的自然美，
充分体现了我国造园的民族风格。岭南型，以广东园林为代表，既有北方园林的稳重、堂
皇和逸丽，也融汇了江南园林的素雅和潇洒，并吸收了国外的造园手法，因而形成了轻
巧、通透明快的风格，如广州的越秀公园。把园林设计放在人本论的立场上看，设计活动

 

和其他活动都成为人创造自己文化历史的活动。一个民族、一个时代的文化艺术形式 特征
正好是这种历史变迁的里程碑，其表现出来的造型风格就是里程碑的碑文，铭刻着历史
发展断层的文化内涵，同样也反映着社会的整体现象，反映着社会精神，反映着社会的
变革和人类精神的变化。
　　园林设计的意义使得园林设计本身在新时代中负担着越来越重要的角色。好的园林设
计应该是以人为本，以当今时代为根，以优秀的民族传统为魂。王朝闻先生有句著名的论

“

”

断： 越是民族的，越是世界的。 在这个世界上，个性语言和不同的地域情感是应该存在

 

的， 我们传统的园林文明受到了强烈的冲击，自然传承的生活模式和传统培育的技艺就
必须给予最精心的保护，要宏扬园林文化的旗帜，在当今经济占主流的中国，决不是件
容易的事，需要极大的勇气、强烈的民族心态和哲学思维，更重要的是必须树立我国的人
文精神为设计目标。现代园林设计中只有遵循此径才能屹立不倒。
　　2、自然与园林设计　师法自然，胜于自然
　　提到造园，当然离不开自然环境，对自然美所持的态度则直接影响着园林所呈现的
风貌。园林是在一定空间，由山、水、动植物和建筑物等共同组成的一个有机综合自然整体，
是一种空间艺术，如何合理运用自然因素、社会因素来创造优美的生态平衡的人类生活境
域，因地制宜，巧妙借景，使建筑具有自然风趣的环境艺术，它们是自然的艺术再现。
　　中国人更崇尚自然之美，推崇佛家与道家的世界观和方法论。中国传统园林是中国传
统文化的重要组成部分。作为一种载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同
的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、
人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影
响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。而且与西方园林艺术相比，它突出
地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。
　　园林景观应该是一个具备社会、自然与艺术多元功能的综合整体，它既要满足生态、
环保、休闲和装点城市的社会功能，又要符合植物生物学特性的自然规律，同时，在艺术