转基因产品的安全性仍然具有不确定性，明显存在风险；另外，生产者和消费者会公平地
承担转基因技术所带来的风险吗

? 这些都是我们已经面临的代内伦理问题。 

　　

2 代际伦理问题 

　　转基因技术确实让我们当代人按照自己的欲望和需要创造出了许多新物质来满足我们
的各种需要，给当代人带来了巨大的利益。但是，该技术给一些动物的后代和生态环境带来
的长远影响，也许要等到几十年甚至几百年以后才可能有所显现。到那时，当代人已不存在，
而后代人则要不公平地为当代人的福利买单。当代人享受益处

,后代人承担不合理的风险,这

势必产生代际间的伦理冲突问题。

 

　　三、环境伦理问题

 

　　环境伦理问题：即如何保证转基因技术的应用不损害生态系统的平衡与稳定

[3]。越来

越多的转基因生物进入生态系统，而这些性状都已发生变化的生物极易给生态系统带来影
响，势必产生新的生态结构及压力。例如，科学家新研制的转基因动物，可以大幅度地缩短
生长周期、增加产量，极大的造福于养殖业。然而一旦出现某种原因使这些转基因动物进入
原有的野生生物系统中，因为其特有的生命体征及性状，很大可能会逐渐淘汰原有的野生
动物资源，造成该类品种的单一化。因为经过转基因技术改造的生物体，它们在性状与品质
上很大程度上优越于其他自然生物体，将它们释放到原有的自然环境中，根据

“物竞天择，

适者生存

” 的进化理论与竞争机制，转基因生物会间接消除群落中的野生群种，必然通过

食物链影响群落结构，威胁生物多样性。

[2] 

　　现代工业文明的发展和技术应用已经建立在了人与自然分裂的境遇中，完全忽视了社
会效益与生态效益。它的根本缺陷在于主客二分的思维方式，而其直接后果是导致了近代人
类中心主义的价值观是主客二分的思维方式。笛卡尔的

“身心”二元论直接给主客二分的思维

方式披上了

“合法性”的外衣。这种价值观产生的结果是：工业革命时代的科学技术一路高歌

猛进，但人类最终面对的是大气污染、水污染、水土流失、土地沙漠化等各种环境污染，这些
都直接威胁到人类的生存和地球的未来，巨大的代价迫使人类反思技术的本质，反思人类
生存的价值观。

 

　　

 “历史上还没有任何一种重大技术革新的引入给自然界带来良性的结果。新技术使人类

为了短期利益而开发和侵犯自然。在此过程中，人类都付出了例如污染、流失和生物圈的部
分不稳定的代价。以全新的方式转化、重塑和开发自然的这股力量，最终必然造成生物技术
革命对地球环境的特有形式的损害。

”[4]基因工程的风险就好像悬在人类头上的一颗“炸弹”，

随时都有可能爆炸。因此，走现代技术的老路，只顾发展技术，提高经济效益，却毫不关心
技术的社会效益、生态效益和人文价值的转基因技术显然行不通，有且仅有走技术化生存和
生态化生存的双重发展道路才是唯一路径。否则，后果不仅仅是生态上的失败，甚至可能是
生态环境的毁灭。

 

　　四、结语

 

　　基因时代并不是支持者们所倡导的

“牧歌时代”，更不是反对者产所形容的“世界末日”，

它仅仅是人类发展史上一个重要的阶段罢了，现有的伦理道德规范没有为其设定一个使人
们欣然接受的既定位置，这是新事物诞生于人世间的正常表象。为此，构建新的伦理道德体
系，确立新的伦理道德观念，是目前阶段摆在全人类面前的重大课题。我国《专利法》第五条
也明确规定：

“对违反国家法律、社会公德或者妨害公共利益的发明创造，不授予专利权。”

在许多国家的专利法和相关法律中都有

“伦理道德条款”，就是要排除某些有可能危及人类

的伦理道德和尊严以及对生态环境带来严重危害的生命物质或方法的可专利性，以此筑起
一道伦理道德的保护屏障。

 

　　科学技术的进步及其商业化应用的社会本质，蕴含着对人类传统习俗、价值观念以及伦
理道德的冲突。同时，科技的发展不仅控制了物质生产过程，而且也加强了对人的心理、意