梁枋上铺设屋顶

,所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子,经过柱

子传到地面。而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙

,只起到隔断

的作用而不承受房屋的重量。这种木结构建筑的优点之一是能防

御地震。当遇到地震

,房屋受到突然的、猛烈的冲击时,由于木结构

各个构件之间都是采用榫卯连接

,富有韧性,不至于发生断裂。

中国的古代建筑主要有两大类

,一是表现帝王活动、生活

的宫廷建筑

;二是表现一般人生活、活动的民居建筑(包括乡土建

筑

)。这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的

联系

,使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。本文主要从

“礼

制

”与“风水”两个方面谈谈中国传统文化对中国古代建筑的影响。

一、礼制与建筑《说文解字》曰

:

“礼,履也,所以事神致福也。”“礼”

起源于原始宗教

,是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。《礼记》

第一篇《曲礼上第一》说得很清楚

:

“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、

别同异、明是非也。

”又说:“道德礼义,非礼不成。教训正俗,非礼不

备。分争辨讼

,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。

”礼是

决定人伦关系、明辨是非的标准

,是制定道德仁义的规范。

《易传》

称

:

“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣。”《左传》说:“贵贱无

序

,何以为国。

”儒家认为礼就是秩序与和谐,其核心是宗法和等级

制度

,人与人、群体与群体都存在着等级森严的人伦关系。在古代

社会长期发展中

,礼成了

“以血缘为纽带,以等级分配为核心,以伦

理道德为本位的思想体系和制度

”。这个被提得极高的尊卑意识、

名分观念和等级制度

,不仅贯穿于人际的政治待遇、社会特权、家