第１４卷第１２期

Ｖ０１．１４

Ｎｏ．１２

中医药导报

Ｃｕｉｄｉｎｇ Ｊｏｕｒｎａｌ

ｏｆ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍｅｄｉｃｉｎｅ ａｎｄ Ｐｈａｒｍａｃｙ

２００８年１２月

Ｄｅｃｅｍｂｅｒ．２００８

真论》认为：若能“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而

不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”，就能“年皆度

百岁而动作不衰”。如果一个人斤斤计较，患得患失，

孜孜汲汲，为名利是务，为获一官半职或一己私利，

想人非非，费尽心机，久而久之，必会损伤心神，影响

健康。正如《道德经》所说：“祸莫大于不知足，咎莫大

于欲得”。“妄想一病，神仙难医”。因此，应尽量做到

清心寡欲，静养心神。

１．１．４欲求心静，须注意闭目制眼闭目，可使人心

平气和，思绪冷静，精神内守，坦然舒畅，从而达到养

精蓄锐，振奋精神之目的。《淮南子》云：“眼为神之

牖，人多视则神耗，务须时时闭目以养神。”《类经・摄

生类》亦谓：“心能役神，神亦役心，眼者神游之宅，神

游于眼而役于心，心欲求静，必先制眼，抑之于眼，使

归于心，则心静而神亦静矣。此言存神在心，而静心

在目也”。

总之，心神安静者，其精气日渐充实，脏腑气机

协调，身体健壮而益寿；心神终日躁动不安者，精气

日益耗损，形体必然过早衰老。《素问・阴阳应象大

论》说：“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无

之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也”。《淮

南子・原道训》更明确指出：“静而日充者以壮，躁而

１３耗者以老”。近年来，静心养神与人体健康的关系，

受到了国内外学者的重视与研究。实验已证明，这种

自我调节使神经系统免受外界精神因素的干扰，使

人体生理功能处于极佳状态，从而使发病率显著下

降，并有助于益寿延年。

１．２调和情志中医认为，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊

等情志的刺激是百病之源。因此，中医始终把心理调

治作为防病健身、治病疗疾的第一步。从了解患者的精

神因素人手，针对与病情有关的心理、情感障碍，应用

开导、鼓励、暗示、转移等多种心理疗法，为患者开出可

操作的精神疗法处方。在帮助患者消除精神障碍的同

时，再辨证地开出药方，可收事半功倍之效。

调和情志主要指协调七情活动，不过喜，勿大怒

等，以使体内气机调顺，而身心康乐的养生方法。女

性较男性更易因情志而为患。《医宗金鉴・妇科心法

要诀》谓：“妇人从人不专主，病诊忧忿郁伤情”。《千

金要方・求子论》云：“女人嗜欲多于丈夫，感情倍于

男子，加以慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚，染者坚牢，情不自

抑，所以为病根深，疗之难瘥”。《外治秘要》也谓：“女

属阴，得气多郁”。以上所述也许有失偏颇，但女性因

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情志致病者确很多见。女性在面对外界的刺激和伤

害时，善于通过调节自己的情感，如：和喜怒、去忧

悲、节思虑、防惊恐等方法，排除各种杂念，消除或减

少不良情绪对心理和生理产生的影响，使自己的情

志活动保持相对稳定，以保身心健康。

．

１．３开朗乐观“乐观者长寿”，开朗乐观是健康长

寿的法宝，也是人体生理的需要。要想成为一个精神

愉快，健康长寿者，首先要培养开朗的性格，宽广的

胸怀，才能保持精神乐观，从而增进健康。工作之余，

诸如书法、绘画、雕刻、音乐、下棋、种花、集邮、垂钓、

旅游等均能使人精神有所寄托，并能陶冶心性，愉悦

情感。《素问・上古天真论》介绍圣人养生之道，一是

“无恚嗔之心”，二是“无思想之患”，三是“以恬愉为

务”。因此，有计划地进行修身养性之道，用豁达、微

笑对待一切不称心的人和事，是我们应具备的涵养，

是推迟心理衰老，进行精神摄生的重要措施。

２四时养生

根据一年四季气候阴阳变化的规律和特点以调

节机体，使其与自然界处于一种相对和谐的统一之

中，从而达到健康长寿的目的。《素问・四气调神大

论》云：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆

之则灾害生，从之则苛疾不起”。阴阳四时的变化是

自然界的正常规律，是万物生长、衰老、死亡的根本

条件，违背它就要遭受灾害或疾病缠身，顺应之则体

健而百病不生。

《灵枢・本神篇》云：“智者之养生也，必须顺四时

而适寒暑”。四时气候变化的突出表现是春温、夏热、

秋凉、冬寒。生物随着这种气候变化的影响，形成了

春生、夏长、秋收、冬藏的相应规律，从而提出“春夏

养阳，秋冬养阴”的养生原则。即春夏要注意保养阳

气，秋冬注意保养阴精。一日之中阳气的运行与四时

生、长、收、藏的规律相符，故每日摄生的方法与四时

摄生一样，应以阴阳的变化作指导，早晨及上午，人

的阳气旺盛，故精神宜振奋向外，朝气蓬勃；暮晚机

体阳气收敛，则宜休整、静息。所谓：“日出而作，日人

而息”就是这个道理。

３饮食养生

中医认为，气血是人体生命活动的物质基础，人

之气血、津液、精血均来源于脾胃的生化。饮食合理

则不病或病轻；反之，则多病或病重。因此，中医养生

之要以“食”为本。胃气一败，既失去健康的基础，又

不能使药物直达病所，百药难为。故无论何疾何病，

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