的，有像藤牌、锣鼓、太阳的。画像中的人物线条粗犷，栩栩如生。正画人像中有佩刀剑的，
有戴桂冠的，是这些人物中的领袖或指挥者。其周围都有一群

“小人物”朝着他，组成了一幅

幅神情各异的画面。有关资料记载，花山壁画宽

220 米，高 45 米，人物图像 1800 多个，绘

画年代在东汉以前，距今已有

2000 年以上的历史了，观瞻者无不击节赞叹：花山壁画的神

奇！花山壁画是壮族的艺术瑰宝，画像中的人物线条粗犷，栩栩如生。它那古朴粗犷的笔法
和风格，和它那好像被呼之欲出的人物神态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺
术水准。

 

　　由此可见，把花山壁画运用到当代壁画、壁挂、地毯、浮雕、装饰画创作设计中是一个很
好的结合，花山壁画的抽象化、几何概念化的图形正被现代人们所喜爱，花山壁画单色调的
处理手法也正好符合当下人们提倡简约、朴实的时尚审美观，这也进一步说明，民族的瑰宝
不管年代如何久远，只要融入现代的元素一样会有广阔的市场前景。

 

　　综上所述，民族传统的元素可以完全被现代科技利用，创造出新的价值服务于大众。不
过要用好壮族元素，不能生搬硬套，而应有创意，灵活、巧妙地运用。希望本文能给软装饰
配饰师一些启发，帮助他们巧用壮民族元素，用心经营出具有壮族文化底蕴的软装饰空间
让壮族的人文情怀传递得更远，让更多的人们认识美丽、多彩的壮族文化。

 

　　参考文献

 

　　

[1]《广西少数民族服饰》 东华大学出版社 2012-09-01 

　　

[2]《广西乡土历史》编写组. 广西乡土历史[M].南宁：广西教育出版社.1996. 

　　

[3]中国古代铜鼓纹饰的文化内涵 钱静 [J] 滁州师专学报，2003，5 

　 　

[4]  粤 西 壮 族 铜 鼓 多 维 文 化 浑 融 性 的 深 层 透 视   覃 德 清 ， [J]. 广 西 师 范 大 学 学 报 ，

1994，30 
　　

[5] 李岚. 壮族的蛙常拜文化 IJ I. 广西教育学院学报，2000，（6）： 92-96