王阁序》更使它名满天下，文中

“落霞与孤鹜齐飞，秋水与长天一色”成为千古绝句。屹立于

岳阳市区西北洞庭湖畔的岳阳楼，是我国古建筑中的珍品，自古有

“洞庭天下水，岳阳天下

楼

”之誉，一般认为此楼始建于唐代，北宋年间重修。据说滕子京集资重修岳阳楼后，凭栏

远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：

“湖水连天，天连水，秋来分澄清。君山自是小蓬

�，

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，
江上数峰青。

”借景以抒情。宋代名臣、大文学家范仲淹应滕子京之请，为楼作记――《岳阳楼

记》，文情并茂，感人肺腑，文中许多警句已成为后人处世待人的格言。岳阳楼因范仲淹的
散文名篇《岳阳楼记》而名传千古。王之涣的《登鹳雀楼》一诗也源于鹳雀楼，诗歌寥寥数语，
把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寄寓哲理之深沉，其中

“欲穷千里目，

更上一层楼

”成为人们追求理想境界的座右铭，遗芳千秋。 

　　不独我国建筑与文学有着如此密切的关系，外国建筑与文学的关系同样如此。座落在法
国巴黎市中心塞纳河斯德岛上的巴黎圣母院，建筑时间历时

182 年，是巴黎第一座哥特式

建筑，开欧洲建筑史之先河，它全部采用石材，高耸挺拔，辉煌壮丽，和谐统一，是一座
著名的天主教教堂，是古巴黎的象征。大文豪雨果的著名小说《巴黎圣母院》即由这一建筑产
生灵感而写成。作者在《巴黎圣母院》的序中写道：数年前，本书作者参观

――毋宁说是搜

索

――圣母院时，在一座钟楼的阴暗角落里，发现墙上有手刻的字：“AN”ARKH，这几个

大字的希腊字母，经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深凹陷在石头里面，观其字体和笔势，呈现
峨特体的特征，仿佛是为了显示这些字母系出自中世纪某个人的手迹，这些难以描状的符
号，尤其是它所蕴藏的宿命和悲惨意义，深深震撼了作者的心灵，作者左思右想，这苦难
的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否
则就不肯离开这尘世，

……本书正是根据这个字写成的。巴黎圣母院这一建筑给了雨果写作

的基础，给了他笔下主人公活动的环境，给了他创作小说的灵感，而这一建筑亦因《巴黎圣
母院》这一文学巨著而名扬天下。

《巴黎圣母院》可以称之为

“建筑文学”，一种根据建筑演绎

的文学作品。

 

　　可见，建筑，这一古老而神奇的空间艺术是何等的令人振奋

!它是无声的诗歌，是凝固

音乐，以其独特的艺术魅力撞击着文学家的心灵，从而不断地孕育着优美动人的文学作品。

 

　　

2、文学可成就建筑 

　　世上也存在一种

“文学建筑”，即从文学作品演绎、或从文学作品中获得启示而成就的建

筑。例如意大利理性主义建筑师戴拉尼在

1938 年设计了一座但丁研究院，在设计中，戴拉

尼竭力追求古典式的完美，表现诗与建筑这一主题。但丁是意大利伟大的诗人，文艺复兴运
动的先驱，代表作有抒情诗集《新生》、史诗《神曲》等。戴拉尼的设计是对但丁的《神曲》的建
筑阐述，三组建筑空间隐喻着《神曲》的三个组成部分：地狱、炼狱和天堂，建筑师试图将史
诗的内涵转化为构筑物，将文学演绎为建筑。

 

　　

 现代科技的发展一日千里，建筑设计理念也日新月异。现代一个重要的建筑理论便是

“建筑要使时空与艺术合流”。上海的“绿地名人坊”便是将西方的现代建筑理念先进住宅科技
融入黄浦区厚重的文化底蕴并且赋予建筑以

“现代思想家”人本气质的代表性建筑。美国

DND 公司的首席环境设计师美籍华人邹鸿良先生表示：“将中国传统的艺术氛围、文化思想
融入到现代建筑的环境中，这是一个富有挑战、但却相当诱人的课题，也是我一直以来的一
个梦想。在我想象中的绿地名人坊，遵循唐宋、近现代中华水墨的意境，融禅学意蕴与当代
科技于一体，以全新的方式勾画东方景观。

”将目光落回到历史的经典，以清溪、竹林、木廊

等中式符号营造儒雅氛围，这实际就是文学作品中所追求的意境，与历代文学艺术对建筑
的影响是分不开的，表现的是天人合一的理想。中国科学院院士彭一刚教授曾经强调：建筑
与环境能创造出一种高雅的意境，这是对建筑的较高要求，这种意境的创造，离不开文学