浪漫的象征，是探戈舞者的化身，使人不由想起潘帕斯高原上那一望无垠的蓝天白云和高
飞翱翔的雄鹰。蓝色和白色，是布宜诺斯艾利斯人民反抗殖民军的标志，蓝色象征正义，白
色象征信念、纯洁、正直和高尚，

“五月的太阳”象征自由和黎明。而绅士风度是英国民族文化

的外化，强调的是一种道德规范和按此种道德规范行事的人，同时更强调奋斗精神和公平
竞争，一种坚忍不拔。英格兰人的民族自尊心是很强的，这不仅表现在队服采用国旗的颜色：
白色、红色，而且表现了对本土运动服品牌的支持上。一直以来，恩宝（

UMBRO）都是英

格兰队的球衣赞助商。在上世纪

90 年代，多个世界著名品牌欲取代恩宝，均以失败告终。拥

有

78 年历史的国际知名品牌 UMBRO，是一九二四年由英国堪富利士兄弟创立。兄弟俩以

他们英文名（

HUMP－HREY BROTHERS） 内的五个英文字母合并成 UMBRO 一词，后再

配以钻石双菱形图案成为今日

UMBRO 的注册商标。也正是英格兰人的这种民族自尊心，

使这一国产的国际运动服装品牌长盛不衰。德国足球长生不衰，被誉为足球场上的机器，这
与他们崇尚的一种严谨务实，自信坚强的日耳曼民族文化有关。德国队的球衣与其球风一脉
相承，设计简约，实而不华，却给人以震撼。德国队主场队服采用白色上衣黑色短裤，在
1988 年以后加上国旗花纹。其颜色的代表含义来源于国旗的颜色。黑、红、黄三色是国旗的颜
色。这是德国传统的颜色，其历史可追溯至公元一世纪的罗马帝国，当时的士兵就穿着这三
色战衣。后来德国的各个朝代均沿袭了下来。了白衣黑裤的设计，不过当时的大短裤确实有
一定的特色。

 

　　而在西班牙的巴塞罗那，足球是加泰罗尼亚民族精神的象征。政府官员们把俱乐部的事
务当成了国家大事一样讨论。巴萨博物馆是全市最受欢迎的博物馆，它的受欢迎程度甚至超
过了珍藏着大批毕加索油画的博物馆。也许正是出于这样使命感，队服的颜色采用了红蓝色，
一种说法认为：

100 多年前手工业工人常使用一种红蓝两色的铅笔，球队采用了这两种颜

色，有贴近生活的意思。人们喜爱这两种颜色，并延续至今。它已经成为了巴塞罗那乃至整
个加泰罗尼亚的象征。巴塞罗那队的球衣前不加赞助商的广告，并将足球作为一项艺术来崇
尚。当足球越来越成为一种商品时，巴塞罗那的球衣上还是只有俱乐部会徽的标志。可能球
迷们认为：巴塞罗那不缺钱，不需要出售胸前广告来维持生计；但不容忽视的是加泰罗尼
亚人独立的性格和容不得丝毫侵犯的民族自尊心，使他们保持了一种纯粹足球文化

――球

衣将永远是洁净的沉稳与激情并重的红蓝两色！

 

　　在日本，日本武士素有佩刀的民间传统，人们也崇尚武士道精神。这一传统被运用在
2006 年德国世界杯的球衣图案设计上：在上衣的两腋处，绣有日本军刀的刃纹，象征着日
本武士道精神。在球服公开展示会上，日本国脚土肥洋一、中田浩二和今野泰幸走上

T 型台，

纷纷发表对球服的感受。中田浩二感觉穿上这套服装，腋下真像佩上一把日本武士刀。日本
国家队队长宫本恒靖认为这套服装让他们的

“武士魂”高涨，而且会像以前的日本武士一样

战斗到最后一刻，同时也称这套服装让球员感受到日本的骄傲，以及传统的凝结。济科称脖
领上的红线是他的提议，它代表着日本的太阳旗颜色。日本的武士刀固然是日本文化的传统，
但从武士刀演化出来的军刀经历二战后，在某种角度也已经成为邪恶和侵略的象征物。侵华
战争期间，两名日本军官拿着军刀，在南京进行

“百人斩”杀人比赛，掀开了南京大屠杀的

序幕，结果南京城总计

30 万民众被屠杀。因此，军刀刃纹图案，这对于东亚各国及其他有

民族正义感的国家的球迷来说，绝对是有侵略性和侮辱性的！

 

　　因此，就民族文化而言，民族文化是经过历史积淀的统一民族的风俗、习俗等。因此，
即使足球运动进入世界性交流的现代，各国的足球仍浸湮着一种源于历史的生活结构的体
系，这便造成了不同国家的足球运动方式的不同和足球服装设计上的不同。足球服装设计在
受到民族文化影响的同时，也体现着该民族的文化特征。民族文化对球衣的设计的影响是深
远的。也正是这种影响，赋予了足球衣的深层次的内涵。