更重要的是生产力的发展水平对装饰的发展和美的着眼点也会产生很大影响。墨子说过
“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽”即人只有满足了基本的生存基础之后才能欣
赏所谓的美。比如，人们当初学会造房子是为了抵挡野兽袭击和抵御寒冷，随着生产力水平
的发展，人们的人身安全和温饱问题得到解决后，他们开始装饰自己的房子，在墙壁上绘
出图案，涂上颜色。同时也学会装饰自己，制造一些装饰品，比如骨链，贝饰。

 

　　人类进入文明时期后，对美的要求更高了。例如唐代是我国历史发展的一个鼎盛时期，
经济发达，社会安定，生活富足，那时人们有条件将装饰提高到生活日程之中，所以当时
的建筑雕龙画凤，金碧辉煌，服饰的颜色和式样也变的丰富，加上了刺绣，金银点缀等装
饰，所以唐朝时期的装饰体现出一定的富贵华丽的特色。这都是当时社会所处的特定的环境
下形成的风格。

 

　　所以装饰与生活是息息相关的，从装饰的发展可以侧面的了解到社会发展的情况。人们
常说

“美好的生活”，这里的‘美好’除了基本生存得到满足，就是希望把生活装饰的更美，让

生活的环境更富有色彩和人情味。

 

　　

 

　　三、装饰要符合美的标准

 

　　

 

　　美的第一条件是：根据理性法则和合理结构造出来的符合功能的作品。如果说原始时期
的人类是因为对美没有系统的理解，只是用一种直接的不成熟的手法将他们周围的事物简
单的记录或表现出来。那今天的人类由于处在一个飞速发展的时代，繁琐而又沉重的社会压
力和生存压力，使人们重新认识原始的简单美，为的是使人们的精神处在一种轻松简单的
环境中。所以现代装饰又在寻找一种简洁美。这并不是否定繁琐的装饰设计，而是现代设计
更适合了当今人们所处的生活环境。

 

　　原始时期由于人们的思维不发达，所以简单。而现代的人们思维及智商都已经很完善，
所以不可能再象原始人那样只是简单的表现，也不能只满足于表现，而要归纳、提取，使设
计简洁但不简单，要使装饰不但具有好看的基本功能，还要更符合现代人的需要。这就对设
计提出了新的要求，即装饰性和实用性的结合。

 

　　德国威斯旺曾提出：好的设计必须具备九个标准，即创造性、适用性、装饰性、直观性、
人性、永恒性、精致性、简洁性、平衡性。使设计融入更多的人性意识。

 

　　装饰是为了美化生活，丰富生活，这首先是装饰的要具有的功能现代的装饰设计更多
的将视觉上的实用和功能性结合起来，使设计更多的为人们服务，满足当时当地的人们的
物质及情感需要。装饰性和实用性对现代社会而言是不可缺少的。如果一个设计缺少任何一
部分，那么这个设计将是不完整的。

 

　　比如现代主义设计，它是现代化和工业化的产物，现代主义设计的倡导者反对传统的
手工艺形式，主张机械美、功能美、主张理性化的设计，主张简洁、实用，否定装饰的作用，
把形式与功能的关系对立起来，形式服从功能，现代主义设计反感装饰，认为装饰是一种
精力的浪费，材料的浪费。

 

　　但是试想，如果人民生活在一个只有功能性而没有装饰性的社会中，将是一个怎样的
景象

?每个人穿着暖和但一样的衣服，屋子只有空空的四面墙，房顶只吊着可以照明的光秃

秃的灯泡，等等。这种过分强调功能性的设计，虽然满足了人们对实用及简洁的要求，但却
满足不了设计中美化，装饰的作用。所以这种设计必将被人们反感。功能重要，形式也同样
重要；忽视了形式，产品的美感和价值也会受到损失，而且也满足不了精神上审美的要求。
意大利设计师索特萨斯说过：设计应该是对生活方式的设计，未来的设计实质上就是对生
活方式设计，而合理的装饰正是设计美好生活的一种手段，同时也使设计充满了人性化和
艺术化。