中国传统建筑中较为多见的是木材料雕刻的门窗，但是仍然保留有部分石雕门、窗。比
如以西递、宏村为代表的徽派建筑中，居民房屋的正门的门框多是以大理石砌成，并以长条
石做门楣和门槛。石条之上布满精美雕刻。远远看去门楼建筑造型庄严对称，可让人体悟到
蕴含其中的威势，近观门楼建筑中石雕工艺以刀代笔，所雕刻得图案与纹饰刀刀富有深意
笔笔精美。中国传统建筑中的石制门、窗既具备精美的雕刻，又富有吉祥文化内涵，甚或有
辨识身份地位的社会功能，其材质本身的装饰性与装饰符号的文化性、象征性相得益彰，互
为表里。

 

　　在中国南北方古代建筑中，都有

“门当”与“户对”极富有趣味性的大门组成部分。“门

当

”原本指位于大门前两侧相对放置的一对石墩或是石鼓。“户对”是指位于门楣上方或两侧

的砖雕、木雕，

“门当”“户对”原是用于镇宅的建筑装饰，但是由于其造型与装饰图案要根

据主家的身份地位来确定，比如说文、武官性质的不同就可以根据

“门当”的方、圆做出判断，

户对的大小也与官职的大小相对应，其上所用纹饰也都是与房主人的身份地位、家势相匹配，
因此，在儿女婚嫁之中，只需观察对方大门建筑中的

“门当”与与“户对”。就可以对对方家

庭的社会地位、家庭背景做出准确的判断，这也是儿女婚嫁之中

“门当户对”的来源，或方或

圆的石制

“门当”也就成为古代社会富有人家身份地位的象征物。 

　　石窗是我国古代建筑的重要组成部分，若以装饰题材命名，可有四龙捧寿莲花窗、金钱
窗、和合二仙窗等不同装饰符号。石材较木材坚硬厚重，因此在徽派建筑中石雕窗户常位于
院落的围墙之上，因中国传统建筑对于私密空间的严格要求，也由于当年徽商长期在外经
营，家中多为女性或是老人守家，因此，徽派建筑中位于院落高高围墙之上的石窗窗体一
般都不是很大，造型与窗体结构相对较为简单。整面窗户往往采用整体雕刻的雕刻工艺完成，
如在宏村的一款

“叶形窗”与一款“松、梅、竹窗”，其创作手法采用元素符号自身的物质特性

与品质特点与所用石材特质的强烈对比或完美融合两种手法，抒发当时徽商强烈的思乡情
感与矢志不移的性格品质。比如其中一款

“叶形窗”折射出漂泊在外的微商希望早日归家，叶

落故土的思想感情。该窗以叶脉为窗棱，以叶形为整体窗形，将自然植物特性叶的轻盈与石
材材料的冷硬厚重相结合。使自然主体与石材材质形成了对比，视觉感受更加强烈，所表达
的感情也更加深沉与厚重。透过这扇窗，我们能够想象出常年奔波在外的徽商对家的思念，
同时也表达出积年累月守家护院的老人与女人们对于亲人早日还乡的企盼。另一款

“松、竹、

梅

”石窗同样寓意深刻，将“松、竹、梅”岁寒三友傲立霜雪、不畏严寒、品格坚韧、含蓄的元素

品质与石材坚韧的物理特性相融合，意味深远。这既是中国传统建筑中一扇扇进出之门，通
风透气之窗，更是表达思想感情，充满装饰味的艺术品。

 

　　

 

　　

2.木制门、窗 

　　中国建筑体系以木材结构作为主要的结构方法。房身由立柱和横梁结成梁架，梁架之间
由枋、檩条之类的横木把几部分结合起来，形成间的构架。因此中国传统建筑的框架结构使
墙壁不用来承重，位于墙壁之上的门窗位置及装饰都极为自由，不受承重墙壁功能性的制
约。门、窗遍布的纹饰雕刻成为木质门、窗设计的重要装饰手法。

 

　　木雕作为建筑门窗的装饰手法主要应用于门簪、雀替、花罩、花板、垂柱头、格扇、花格、棂
条等部分。所选取的题材均具有强烈的象征性，如用于门簪雕刻一般选取

代表四个季节的花卉，牡丹、夏荷、秋菊、冬梅，以象征家庭四季平安、吉祥，也有选取带有
吉祥意义的古字进行装饰；花罩多选取松、竹、梅、寿桃、蝙蝠等花果及动植物吉祥饭符号。

 

　　徽州门、窗木雕雕刻更加灵活、生动，文化寓意也尤为深刻。如安徽宏村树人堂东厢房窗
槛板的雕刻，分为上下两个部分，槛板上图刻有历史故事

“周文王访贤”，表达徽商鼓励子

孙出商人仕，光耀门楣的理想追求，该部分采用深浮雕的工艺手法，构图完整统一，人物