发生作用，所依据的原则是“五行生克制化”。因此，假如这个“名称场”的属性为木，而法人代表
的“人场”属金或企业处所在西方（全国或本城市）

，就不利；若人场属木、水企业在东方、北方就

有利。以上只是从“五行生克”的角度讨论一个“名称”的吉凶，其实名称场本身也有一个吉凶属
性，即依据名称笔画所得的数理判断是吉是凶，吉数具有好的、积极的诱导作用；凶数具有坏的、消
极的诱导作用，这对企业今后的发展（产品的销售）情况有不可低估的作用。  
 
②标志决不是一个简单的图案，它代表着企业各种状况  
    由图案（文字、符号）和色彩构成的企业标志，是建立在吸引感动社会公众的前提下对企业风格

的一种直观体现，其图案、色彩除体现企业本质和特点外，由于每一种文字、图案、符号、色彩等都
是一个相对独立的事物，因而也就具有各自的场，因此企业标志中的这些不同形式的场就要相互作
用。依据五行理论分析，按强弱划分其结果只有两种：一种是相互之间相生者居多，则表现出来的是
一种较强的场；一种是相互之间相克者居多，则表现出来的是一种较弱的场（能量在相克中被消耗）。
较强的场对社会公众的影响，肯定必较弱的场要大的多，是正作用还是反作用要看这种场的属性与环
境的生克关系。这里涉及的环境同“名称”涉及到的一样，除空间因素决定的环境外（法人代表场、
所处方位场等），还包括时间因素决定的环境，如某年适合金场、某月适合木场等等。  
 
③传递媒介的最优化选择，是视觉识别策划的关键  
    视觉识别策划中的传播媒介，包括经营广告、产品包装和运输、办公用品（包括服装）和办公环

境等项目。其中，广告策划是至关重要的一个巨大领域，以后辟专章进行讨论，其他诸项在人力、财
力不足时在某一时期可有所侧重或选择，选择方法可使用周易系列预测法找出那项策划最适合某个时
期或某个时期那项策划会更有效，以便提前为此做好充分的思想准备和物质准备。  
                      
从中国传统文化的威力谈起                        
    目前，我们国家有落后的一面，这是事实；然而，我们有先进的一面，这也是事实。单从中国传
统文化的角度分析，即可找到充分的依据。                       
    中国传统文化的威力有多大？中国历史上的元、金、辽、清等少数民族统治朝代，最后基本被我
们的文化所同化。古代西方的雅典文化、埃及文化、希腊文化等等，随着历史的发展都逐渐消失或被
取代了，唯有我们中国的传统文化基本保留了下来。由此可见，中国传统文化不仅有巨大的威力，同

时也具有无穷的生命力，具有超常威力和生命力的东西就是先进的。作为先进文化的拥有者，我们有
资格说：中国古代哲学是世界东方哲学的代表。爱因斯坦晚年曾感慨道：“西方科技没有东方哲学的
引导，就是瞎子；东方哲学没有西方科技支持，就是瘸子。”因此，只有把代表我们先进的根基挖掘
出来，用西方现代科技武装起来打出去，才能作为一个优秀民族在世界上站稳脚跟。                        
    《周易》是中华民族文化的“根”，是中国哲学的“基石”，是东方观念的“生长点”。研究《周
易》的派别虽然众多，然从理论与实践的角度划分有理数（义理、象数）和术数（各种占筮、预测）
两大系，我们在汲取精华、剔除糟粕继承这一文化遗产时，也要从这两方面着手，以满足丰富多采的
现代生活之需要。                       
    “策划”一词在我们现代生活中应用很广，究其本义应为“出谋划策”。任何成就的取得，都离
不开成功的“策划”。周王朝的建立，离不开姜子牙深谋远虑、审时度势的策划；如果没有诸葛亮的

“夺取荆、益二州，据守富庶的川中，三分天下”的战略策划，蜀国就无法建立。在“危”“机”并
存、竞争发展同步的现代社会中，“策划”已成为一个企业兴衰的最重要因素。                       
     因此，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的诸多古代兵家哲理，也就成了现代商家的金玉良言，
而作为古代兵书代表作之一的《三十六计》

，却把《周易》的内容引作各计的原文（取自卦象的分析；