一个极即为主体的自我，行动则总是单义的。
在接下来的阶段，做为成熟的人，通过年龄的增长、经验、痛苦，这种向心运动会专一地向自我转移。
在行为发展为个性化，如同一个细胞从另一个细胞内产生，如果它是个健康的细胞，就会脱离出来。做为
人类的脱离，尽管包含着痛苦，但必须要达到一种真正的客观的自主性。刚刚被破坏的两价人格，重新又组
合为一个整体，在生活中又相互影响。
直到主体在两价关系中不能再做整体运动，这个人便慢慢开始划分，总会以分裂方式感觉现实。当主体实
现了完全是自我所想做的事时，对于他来说即产生了整个生活的能力，整体在变化过程中形成。主体能够抓
“
住现实，对于个性做 Olos"
“
的运动。 Olos'’希腊语的意思为完美的图形,从而产生了宇宙的 Olos 运动心
理学。
这就是对自然意向性的透视，事实上大部分人都表现出了某种与两价人格相联系的方式。
由此产生了过渡，通过它突出表现出来，如同治疗系统、教育体系培养出了疾病一样，所有的社会定型都
是用来保持这种整体的、延续的、活动的、最初的母子关系的两价人格。
事实上，心理的个体发育扩展了社会的系统发育。
我们再来谈谈幼儿时期，看看家庭内部的一个孩子和他成年的母亲，孩子因为生理上需要的依赖性，不得
不与母亲成对地发展，通过这种成对地发展获得所有的语言结构和行为结构。
孩子了解、感知着社会，母亲塑着证实事实与其它事物的方式。为此，孩子的任何愿望和表情一想要水、
——
牛奶、水果、玩具、困倦、遗尿、害怕
所有的需要都是以回答母亲的方式反应出来的，孩子以母亲的模
式形成了自己的类型。只要孩子还很小，母亲是完全可以满足他的要求的。因为在那个阶段(从出生到 10～
12 岁)，母亲对孩子的一切要求是无所不知的。但是当他有了成年人的要求，当他想找其他的朋友、伙伴，
当他发展到有了性方面要求，当他去上学，又得满足高层次的社会文化要求了，想要辆摩托车、汽车时，在
两极的情况下那种旧的两价人格就不能胜任了。当年轻人没有满足、又没有能力实现高层次的要求时，就会
感到非常失望与挫折感。为了超越这种挫折感-就要使用那个古老的防御方式，开始是母亲欺骗儿子，但接
“ ”
下来儿子成熟后将又会欺骗母亲。事实上，这个欺骗的规则是有矛盾心理的，但总是被更强的那种 极 操
纵。在个人与社会的关系中，总是社会在操纵个人。
当孩子还很小，他哭，耍孩子脾气和生病的时候，母亲如果不理他，长大后，当他同样不能满足自己的要
求时，就会表现出暴力、社会犯罪(这都是与小时候的任性相符的)，或者表现出心身的某种病态，或存在
着一种焦虑等。
几乎所有人都无意识地坚持两价人格，当人的某种行为遇到一些问题，又没有能力解决它的时候，会突然
强迫自己再次重复它。解决办法并不是新的方式，而是重复性的。对于每个困难，会做出病态反应、抑郁症
或者暴力反应。
事实上，一个人可以在生理上失去母亲，但仍需继续成对地发展。人不能够单独生活，在生活中总是需要
联系。
他被迫选择的重复主题，也就是说强迫自己和另一个主体在另一个环境中生活在一起。他仍重复旧的模式，
从母亲那里学到的模式。小的家庭消失了，但大的社会又进入到了他的生活中。主体依靠于另一个男人，另
一个女人，一种宪法，一种想法，所以他做事时，社会的相互影响又总是与这种成对关系联结在一起的。
社会是以母亲作为基准线形成管理模式，如监狱、学校、医院、公共机构；它们不是发展一个公民的个性，
而是通过慈善的心理学来供养公民的，也就是说，当社会想要教育或纠正公民行为的时候，不是发展他的个
性的批评意识，而是采取适当的服务、慈善功能。这样，公民则容易与它一致。
大体上说，社会就是母亲，母亲又是从母亲的子宫进人到社会的子宫，所有的选择关系，都是建立在强迫
自己的模式基础上的。
“
”
这种病理性尤其表现为想要出众的疾病，如 赶时髦 的问题上，因为这些问题能更加突出儿童的自我陶
醉。为此，吸毒只是寻找母亲的心理淫荡；艾滋病是奢望和母亲最高的心理亲密；犯罪是不同的需要，以便
获得母亲的亲密了解；强制重复古老的机械方法，只是专门确认两价人格的延续性。比如说夜间遗尿是用来
引起成年人对自己性伙伴的兴趣和用某种方法来激起对方的性欲。因为夜间遗尿也可能不是一件坏事，而是
防卫的一个正常的机械方法。但对于儿童来说，当其成为病理转移时，就变得危险了。
根据本体教育心理学，当孩子染上一种真正的疾病时。不使孩子喜欢这种疾病并要治疗它，就应该以一些
挫折来处理。列所有符合医学预测的一切需要，(当然是他喜欢的东西)、比如甜食、电视、朋友，都不给
他。如果在这个时候，与此相反，他的注意力会成倍增加。他就会感到得这种疾病符合超级快感的需要。
父母亲都应该教育孩子自己长大，当以后父母不在时，孩子能单独生活并长大成人，在生活中成熟起来。
父母应该根据实际情况保护子女，但要帮助他们能够应付各种挫折和困难。我们能够教给孩子们的唯一道德
是天天能把自己的事好做，因为人把自己的事做好，这些事也能造就人。尤其应该教育孩子永远不能犯自己
反对的错误，应该学会在生物一社会的系统中实现功能自我的能力。
心理治疗与必要时使用手术刀来切除来切除这种两价人格，并开始培养主观自我是十分相似的。
必须强调这种观点．社会不会发展个人批评。但是，在所有个人身上，会发展母性的慈善。实际上，社会
满足他们的需要，并使他们成熟起来。确切地说，就象母亲教育子女了解自己的需要，而不是更多。因此，
人们永远也找不到对自己心灵哲学本质的回答，尽管人类主体服从社会规则，但其本身总是有失败的感觉。
“
”
自我实现是人类个体的，而不是社会一种特有任务。因为社会有 相同 的规则，而实体的生活因携中却
“
”
有 绝对无限 的规则，由此产生了心理治疗的必要性。以主体实体的不可重复的原则．来检查个人的所有
进程和思维的方式，也就是说，证实他们的行动工具是否有效。只有那些能产生新生事物的模式才是健康的，
这里讨论社会是徒劳的。每个人在自己心灵深处应该是成熟的，真正的革命只是一个选择。
四、家庭的功能
作为神经官能症的病源分析，讨论了两价人格之后，最后研究家庭逻辑学。旨在了解神经官能症形成的方