福来博士认定，催眠的精神状态和睡眠的精神状态是有区分的．至于区分的地方．他认为最重要

的是在于能接受暗示和不能接受暗示。在催眠状态的便能接受暗示，而在睡眠状态的便不能接受暗示。这一
个见解不能不说是恰当的。但是有一点我们也必须知遭：福来博士说在催眠状态中的人能感应暗示．这固然

不错；但说睡眠状态中的人，绝不能感应暗示·这就未必全对。运用催眠术不是常常可以使一个睡眠的人转

入 5 催眠状态中的吗?从这一点来看．可以知道在睡眠状态中的人-也能感应身旁施术者所施与的诱导暗示

而转入催眠状卷。

    

　　

(3)催眠为睡眠的一部分说

    

　　

主张催眠为睡眠的一部分学说的一派学者．是嵌据下列各点为立论的根据：

    

　　

①催眠和睡眠都是由于脑贫血所产生的结果。

    

　　

②睡眠中的人会随着他梦幻而发出行动。这是睡眠巳馄入一部分的醒觉了。

    

　　

@睡眠中，困大脑皮层活动停止的缘故 t 囡而观念联想作用和意志作用也停止了。所 lil，在睡眠

状态中的人，是没有观念联想作用和意志作用的。

    

　　

催眠状态中的人所呈现的现象．也具备上述的若干特性．所以说催眠是属于睡眠的一部分。

    

　　

这一派的理论最为软弱。他们说睡眠的原因是在于略贫血，却不曾观察到催眠的原因有时不是依

赖于脑贫血而引起的。在睡眠状态中的人有时会随着幻觉而发生动作，这时候的睡眠可以说是多少混入醒觉
的，反之，若在催眠状态中而有醒觉，则催眠中种种的暗示将不发生作用。至于选一振根据立论的第三点所

谓进入两种状态中的人．观念联想作用和意志作用都会停顿，只能说明他们理论的粗陋，对于催眠方面宴在
缺少精密的研究。在催眠状态中的人，观念联想和意识作用还是存留的；譬如，术者对被术者在催眠中施与
“

”

“

”

持刀杀人 的暗示，这时被术者的观念会联想到 杀人有罪 那方面去，他就未必会依照暗示击做。一般来

说，有害被术者的不良暗示是不能生效的。这是一种板有力的反驳，可证明他们的第三个论点是不能成立的。

  

　　

6

    

　　

睡眠的起闲是由于精神身沐疲劳．体内产生一种化学物质(乳酸)而引起的。到了疲劳深入的时候．

人体再不堪忍耐．便进入睡眠。入睡以后．身体若是没有外界的刺激．便不会在短促时间内隧觉(闭目来久，

旋即醒觉的人不算是入睡)。把睡眠的起因和睦眠的状态拿来比较．更见两者相异的地方；陷入倦眠状卷中

的人．并不是因为身体生理上起有什幺变化{催眠不沦久暂·只要一感应暗示．即能醒觉。从这两点来看．

这～学振所持的论点不能成立。所以，这一学派的理论也根脆弱。

  

　　

3 若者的意见

  

　　

雕眠术与睡眠究竟是相同还是相异?笔者认为．正确的回替应是：催眠术与睡眠现象既有其相同之处，

又是两个不同的概念。

    

　　

首先．其相同之处为：

    

　　

①睡眠状态和催眠状态下．均可以做梦。

    

　　

②睡眠状态和催眠状态下．大脑皮层的主要区域均受到抑糊·因而．均是一种能够恢复疲劳的、良

好的休息状态。

    

　　

@睡眠状态和催眠状态下一均可能发生一种人格变换的现象。

    

　　

①睡眠状态中所做的梦对于生理的影响，同催眠状态下所受暗示对于身 I 奉的影响．矮性质相同。

    

　　

@

  

睡眠状态和档眠状态下．均可见到呼吸及脉搏变慢之现蒙发生。

，

    

　　

⑥睡眠和催眠对多种身心疾患病人的康复均可以有卓教。比如．苏联的睡眠疗法．仅通过睡眠．

即可起到治愈多种疾病的效果。

    

　　

帛从睡眠状态可以诱导进入催眠状态．从催眠状态也可 7 以接受暗示而进入自然睡眠状态。

    

　　

@睡眠状态和催眠状态中．意识均受到抑制，措在意识皆较清醒时括跃。比如，梦的预见性和催眠

    

状态下的预知作用．均属潜在意识的功能。

．