壮族人民世世代代都生活在风景秀丽的土地上，壮族先民的生活依靠自然，
与自然密不可分，所以壮族人民一直都依傍自然、热爱自然，与自然相依相融。
壮族是一个乐观的民族，他们无论生活多么艰难，仍然拥有对美好生活的向往，
壮族妇女把这种对自然的热爱和对美好的向往体现在了她们自己制作的服装的
图案中，他们服装上的图案集中表现出她们对自然的热爱对幸福生活的无限希
望。她们制作图案，并不满足于简单模仿，更多的是通过丰富的想象和巧妙的构
思，按照美的形式规律，对图案进行高度提炼，从而使花、鸟、虫、鱼等图案比现
“
实生活中的实物更加美丽、更加生动、更具活力。 如蝴蝶图案既像蝴蝶，又像云
角；蝴蝶的翅膀长在鸟的身上，老虎的身上有鱼纹；凤的头部像公鸡, 身上尾巴
像羽毛漂亮的鸟雀,
……”
而着重夸张的是那双展翅欲飞的翅膀
这些都展现出壮
族妇女非凡的想象和高超的刺绣技巧，她们不但创造了美，也创造了诗意的生
活。
本文对卡莫村壮族服装图案的研究主要集中在包头、衣服、鞋子和背带上的
图案上，因为这些图案最能展示出壮族服装的文化意义。
（一）衣服
壮族人民自由自在地生活在风景如画的山区里,这样的环境陶冶了人们纯真、
质朴的情怀, 形成了他们热爱自然, 以自然为美的审美心理。这一审美情感在壮
族服装中得到充分的体现。壮族服饰图案纹样大多取材于现实生活与自然界中。
取材于大自然的壮族服装有着各种各样的图案形式,它们无不在展示蓬勃的生命
“
力和美。取材于 这些丰富多彩、精美雅致、色泽艳丽、充满大自然的泥土气息的图
案纹样, 生动地体现了壮族人民对生活和大自然的热爱, 反映了他们心灵与自然
的谐声,
体现了他们崇尚自然、以自然为美的审美情致。
在壮族服装上，布满了菊花、梅花、荷花、蝴蝶花等多种花的图案。壮族人民
“
‘
如此爱花，这与他们的花生殖崇拜密切相关， 在《巫经》中可以看到 凡儿初生
’
精魂蒂结于花树之间。花之华瘁，花婆主之 的说法，壮语称处于春情萌花状的
‘ ’
‘
’ ”
女性为 花 ，也把女性受孕称为 得花 。
由此可见，在壮族先民的思想观念中，
是与繁殖紧密相连的。他们认为人类女性始祖生于花中，这显然是对花生殖崇拜
的结果。卡莫村壮族服装的领口、纽扣和手袖等部位都会绣有各种花的图案，据
说这样做可以保平安，驱除病痛和灾害。除了有这个作用外，不同的花又有不同
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