佛教在两晋、南北朝时曾有很大发展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。我

国现存著名石窟，如云岗、龙门、天龙山、敦煌等，都肇始于这一时期。其建筑与
艺术的造诣也都达到很高水平。这一时期的寺庙主体是由塔、殿和廊院组成，并

“

”

采取中轴对称的平面布局，即 前塔后殿 的形式。

道教思想对我国古代文化曾起过相当大的影响，道观布局和形式大体仍遵循

我国传统的宫殿、坛庙体制，即以殿堂、楼阁为主，中轴对称、纵深布局。目前保
存较完整的道观，以元代中期的山西永济县永乐宫为代表。

伊斯兰教约唐代自西亚传入我国。由于伊斯兰教的教义与仪典的要求，其清

真寺必须朝向圣地麦加，其必设高耸的召唤信徒使用的帮克楼以及净身的浴室。
不置偶像，仅设圣龛。结构常用砖石拱券或穹隆。一切装饰纹样唯用古兰经或植
物、几何形图案。遗留至今的代表作是元代重建的福建泉州清净寺以及明初西安
华觉巷清真寺。
（一）寺庙词观实例
1．唐代建筑典型一山西五台山佛光寺大殿

佛光寺大殿建于唐大中十一年（

857 年），为现存我国最大的唐代木结构建

筑。其面

阔

7

“

”

间，进深八架椽．单檐四阿顶（庑殿顶）。平面为 金厢斗底槽 ，内外

柱等高，柱子与梁架由斗拱过渡连接，檐柱有侧脚及升起。屋顶举折平缓，正脊
有升起曲线，斗拱宏大（

2m 多高），出檐深远（达 4m）。它是唐代雄健有力、

平整开朗的建筑风格的代表作。其大殿之室内梁架结构为明袱、草袱两套构架。
2．辽代建筑的代表一河北蓟县独乐寺

“

”

其山门为单檐四阿顶，屋架举高平缓。平面有中柱一列，为 分心槽 式样。柱

的收分少，但有显著侧脚。此间屋屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基极矮，形成稳
健的气氛，是比例精致、结构清晰有力的成功之作。

观音阁位于山门以北，其外观

2 层，内部实为 3 层，中间有一夹层。屋顶为

九脊殿式样，阁中供现存最高的泥塑

16m 的观音像。内部为空井式结构，以佛

像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架设梁妨，其上再立木柱，斗
拱和梁访将内部划分成

3 层，从跑马廊上可观塑像。在夹层结构中，为了增强抗

震能力，在平行四边形的梁柱结构中加了斜撑，增加了结构的刚度，历经了地
震的考验而安然无恙。

观音阁的屋架为明袱、草袱两部分，中央观音像上部用八角形藻井，其他部

位为平罔天花，观音阁斗拱巨大有力，有着明确的受力作用，出檐深远。上檐柱
自内收进，使得阁体具有明显的收分，在外观上形成稳定感。总之，观音阁是辽
代雄健有力的建筑风格的代表作之一，也是我国现有最古老的楼阁建筑。
3．宋代建筑典型一山西太原晋词圣母殿

晋词是一带有园林意味的饲庙，其圣母殿建于北宋。
圣母殿是重檐歇山顶，周围有廊的大殿，外观秀丽轻巧，是北宋建筑的代表

作。其平面减去殿身的前檐柱，内柱也仅有前金柱，是减柱构造的典型实例。内
部屋架为彻上明造，由于檐柱有侧脚及升起，正脊及屋面都有明显的升起，因
此形成柔和的曲线，体现了宋代醇和秀丽的风格。
4．元代建筑典型一山西芮城永乐宫

原址位于永济县永乐镇，因修筑黄河工程，迁至芮城。永乐宫建于元代，是

元代道教建筑的典型。其中三清殿立面各中分比例和谐，稳重而清秀，是元代建