而不可避免地又进入了一个被动的状态。受众拥有很大的自由选择权，但是，大量的垃圾信
息袭来，受众免不了处于一种信息麻木的感知状态之中，有价值的、无价值的信息将一并淹
没在受众的排斥情绪中，相对来说，这又是一种受众信息匮乏的体现。飞信的短信业务如日
中天，而现在的现实是，加入飞信的大众将会在不设限的情况下遭受大量垃圾短信的突袭
大量广告充斥着正常生活。在不自愿接受的情况下，受众排斥心理突出，有的甚至看都不看
就直接删掉，信息的传播在这点上又遭受着瓶颈。

正如大多数

SNS 网站一样，飞信提供着音乐、视频还有多种应用小游戏等一系列的娱

乐平台，拉扎斯菲尔德与默顿认为，大众媒介是一种既可以为善服务，又可以为恶服务的
强大工具，如果控制不好，为恶的作用便会更大。在强大的媒介服务平台之中，现代人会淹
没在众多表层信息和娱乐的大浪之中，人们每天花去了太多的时间在接触媒介上，而易忽
视自身投入到现实的社会实践中去。飞信中也有耳熟能详的农场游戏和餐厅游戏，参与者热
衷于偷菜、种菜和挣钱赚经验，不论白天黑夜，用系统定好时间，抓紧任何时机去经营自己
的农场和餐厅，从中得到的也只是小游戏中成功的快感。拉式和默顿指出大众传播有负面作

“

”

用的麻醉作用，认为过度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中，就会不知不觉地失

“

”

去社会行动力，而满足于被动的知识积累。（

“

”

）日本学者大宅社一也出的花生效应理

论也适用于此，这种通俗娱乐就好比桌上放着的满满一碗花生，人们会自动地、没完没了地
把它放进嘴里，久而久之，甚至尝不出味道。农场游戏甚至已发展成为普遍的网民大众活动，
“

”

农夫似乎停不下来，几近控制人的游戏对现实生活中的人来说毫无意义，可是人们却沉

迷于此。

飞信圈上的交友将有共同兴趣的人联系在一起，

SNS 将大众分为了小众生活圈，在

相同议题和类似思想的圈子中，它充当着小社会粘合剂的作用，个人的偏执和狭隘的世界
观和人生观将会变得强化，尤其是有社会偏激观点或是不正确思想价值观的网络联盟将进
一步加强其偏激化。从这个层面上说，媒介融合中也具有加速社会的分化而非统一的不安定
因素，个人在圈子中得到单层面的思想发展，融入到单一的网络化社会中，实则是削弱了
个人的社会化，更加脱离对现实社会大众的融入。

媒介融合背景之下，大众传播媒介不断更新，传播活动变得日益高效，大众传播在

此背景之中发生了质变的跨越。飞信作为其中的一个体现代表，使传播中的参与者接受着对
传统传播体制突破的新体验，更加切身感受到得到了丰富多样的新传媒形式所带来的不同
信息流动进入了到一个新的传播世界。