种乐器，在传统节日和祭典活动中，青少年男女喜欢成群结队到有铜鼓的人家去击鼓作乐。
铜鼓为族人公有，表欢乐和喜庆，是丰收和兴旺的象征，将铜鼓图案纹样绣于各种服饰中
用以表达对丰收的向往、喜庆的渴望和对神的祈祷的意义。苗族人认为初生的婴儿还处在阴
阳交界、人鬼之间，因此要千方百计保护新生命，其中包括采取系列穿戴仪式，如用一张绣
有

“蝴蝶妈妈”图案的纺织品作为襁褓，一直到两岁前服装都绣这种“蝴蝶妈妈”图案，以示

“始祖母”对后代的庇护。
　

3．侗民族装饰纹样中吉祥观念的体现    

　　侗族小孩的背兜上，常见的是一种以牡丹花为中心组成的

“月亮纹”，另一种是以涡纹

组成的

“月亮纹”，其意都有祥合和意。在广西三江侗族自治县，人们在小孩的背带盖上绣有

一个四方形图案，从周边四个角向中心直立着四棵大树，树干坚韧而挺拔，每棵树上枝繁
叶茂，有些树还开花结果，预示着无穷无尽的繁殖能力；而隆林的苗族则在小孩的背兜上
绣着向日葵，希望小孩能像向日葵一样茁壮成长。

    

　　

4．瑶民族装饰纹样中吉祥观念的体现    

　　瑶族

1～5 岁幼儿戴的八仙帽，帽正中饰以

“太白金星”的神像，两侧各立四个神共“八

仙

”，以祝神灵庇护孩子平安成长；瑶族有以狗为图腾崇拜的习俗，孩子戴上狗头帽可祛邪

避恶，带来平安；广西全州地区的瑶族三角帽是妇女传统帽饰，呈三角形，由各色丝线在
帽沿刺绣花乌鱼虫、锦鸡凤凰、龙狮艘鳞等图案，人们认为戴这种帽子进密林入草丛，可以
打草惊蛇，保护自身安，以求吉祥。谷仓花是瑶族织锦和蜡织纹样，用几何直线表示谷仓结
构，中间有谷籽形。以二方连续和四方连续的形式寓以丰收、富裕之意。广西南丹的瑶族刺绣
纹样多以对称红线组成，似正方形，像太阳放射光芒，寓意追求光明与自由。瑶袋中的鱼、
鸡、蝴蝶、花都是日常生活中常能见到的。其背后的民俗含义有：如鸡吃花中，鸡象征男性，
花象征女性，取阴阳相合子孙无穷之意。

    

　　广西民族装饰纹样中吉祥观念的体现可谓种类繁多形式各样，在各类数不胜数的装饰
中都能看到吉祥观念的存在，在这里就不一一列举。可以说，广西少数民族装饰图案纹样中
的吉祥观念贯穿了人生历程的每一个阶段，从幼儿时期的平安成长，到中年时期的福禄富
贵，再到老年时期的长命百岁。广西少数民族装饰的图案纹样以丰富的题材和多样的手法来
展现广西各民族人民对吉祥美好的孜孜不倦的向往与追求。

    

　　四、广西少数民族装饰纹样中吉祥观念的发展远景

    

　　吉祥观念是人们在长期的生产实践过程中产生和发展的，属于人类的主观意识层面，
它会随着时间和环境的改变而改变。广西少数民族装饰纹样中的吉祥观念亦会随着社会的发
展变迁而发生改变，在未来的发展中可能呈现出以下的变化趋势：

    

　　

1．随着市场竞争的激化和需求的扩大，广西少数民族装饰纹样中的吉祥观念将更具民

族性

    

　　近几年来，广西的社会经济发展速度不断加大，特别是中国～东盟博览会在广西举行
以及

“北部弯”经济区大开发，对广西的政治、经济、文化各方面的发展都起着重大的促进作

用，不仅大大提高了广西的国际知名度，同时也刺激了广西旅游业的蓬勃发展。而作为对游
客有着强大吸引力的民族装饰品，将成为广西旅游业发展的一个重要卖点。因此，在市场需
求扩大的情况下，广西各少数民族装饰品的种类和数量将不断增加，一些即将消失或已经
消失的民族装饰重新回到历史的舞台将成为可能；而为了各具特色更显本民族文化，装饰
图案纹样也会被人们赋予更多的文化内涵，表现得更加丰富多彩，所展现的吉祥观念亦将
得到更广泛的诠释，更能显现广西少数民族装饰纹样的独特民族性。

    

　　

2．随着民族装饰的商品化发展，广西民族装饰纹样中的吉祥观念将更具全球性和时代

性

    

　　在全球经济一体化的发展趋势下，国际间的贸易往来不断增多，异文化交流现象也在