” 

王。

　　从清人人关至清末民初，中国皮影艺术发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人子

承父业，数代相传，能人辈出。无论从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域

上讲，都达到了历史的巅峰。很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名师刻制

影人，蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇。大大小小皮影戏班也比比

皆是。一乡一市有二三十个影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、

嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏

(连续剧)要通宵达旦或连演十

天半月不止。一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而

 

知。

　　清末民初，

20 世纪初叶，皮影戏在中国广大地区传播开了，并形成了不同

 

的地域风格。

　　然而，中国皮影艺术的发展也并非一帆风顺，它曾历经过风雨劫难起落兴

衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，

“

”

甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以 玄灯匪 的罪

名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一

 

时的皮影行业万户凋零，一蹶不振。

　　解放后，全国各地残存的皮影戏班、艺人，在党和政府的关怀扶持之下，又

获新生。从

1955 年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团

“

”

出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到 文革 时，皮影艺术又遭

“

”

破四旧 的历史劫难噩运。十年浩劫，使广藏于民间的皮影家底毁失殆尽，传艺

断代。改革开放后濒危的处境开始扭转。传统文化虽有复苏的社会环境，但在当

代影视音响等新科技和流行文娱形式的冲击之下，皮影戏的濒危处境仍难扭转。

目前的唯一出路，就是要在继承传统的基础上，大胆改革创新，要使皮影艺术

适应新时代的要求，给人们带来耳目一新的艺术享受，才能使皮影艺术走出低

 

谷，重展风采。今天，中国皮影艺术已被联合国列为世界非物质文化遗产项目。

 

　　

 

　　二、皮影造型的艺术风格

 

　　

　　皮影造型风格独特，它为了适于皮影戏的幕影表现形式而形成了一套完整