三、智慧性

 

　　

“智慧”意为分析判断、发明创造、解决问题的能力。相对于之前装饰的“被动性”特征而言，

它像技巧性特征一样具有主动性，但与技巧性相比，智慧性特征不是单纯的突发奇想，偶

尔出现，它是在源远流长的传统文化影响的基础上发挥出有深远涵义的修饰作用，使被修

饰对象更形象、生动、具体，甚至将被修饰的对象由物化上升到一种文化。

 

　　由曹雪芹原著的中国古代四大名著之一

――《红楼梦》，虽说是一部小说，人物、情节经

过了作者的高度提炼，矛盾进行了计划性的集中，但从设计美学角度来分析，小说中的环

境设计，特别是大观园中庭院的景观设计在小说人物塑造上体现了智慧性的装饰特征。所设

计的庭院景观与其庭院主人的雅号、性格达到了完美的呼应与统一。如大观园中的怡红院是

贾宝玉居住的园子，在大观园初建时，贾宝玉随其父初游此园，依据园中数棵绿色的芭蕉

树和一棵红色的西府海棠，他给此园起名为

“红香绿玉”，后在贾元春省亲时更名为“怡红快

绿

”，称“怡红院”。后分配予贾宝玉居住，园中红红绿绿的景致，成为大观园中最华丽的庭院，

暗喻了贾宝玉在一个女性围绕的环境中长大。有资料显示，

“怡红”中的“红”字代表了女性，

“怡”字意为和悦、愉快，“怡红院”直译为取悦女性，也可理解为与女性相处精神上所达到的

愉悦，这似乎暗示了贾宝玉无歧视女性的思想意识。他尊重女性，平等待人，同情被压迫的

女性，所以他喜欢这些胭脂水粉的女性世界，追求自由的个性，渴望恋爱和婚姻的自主，

更渴望生活中的女性如同怡红院的景色那样永远花红柳绿的幸福生活着。

“怡红院”也隐喻为

“遗红怨”，对于封建礼教决定着当时女性命运而有所遗憾和怨恨，这也为后来因家族的安排

使贾宝玉与林黛玉有爱有情而无缘，错失终生而怨恨和遗憾埋下伏笔。再如大观园中的潇湘

馆的庭院景观设计，以

“千百竿翠竹”为胜，有一小溪流绕到前院，盘旋于竹子下而流出。林

黛玉因爱那些翠竹和胜似别处更安静的环境而在贾元春命众人住进大观园时，自己选择了

此处，直至后来她在这里孤独哀怨的死去。竹子在景观设计中是常用到的一种植物，因它挺

拔的竹竿，四季常青，傲立霜雪，体现了不屈不挠的品性，被列为

“四君子”之一和“岁寒三

友

”之一，这正暗喻了林黛玉性格中孤傲清高、不为世俗妥协的坚强性格。“潇湘”原为湘江的

名称，在今天的湖南省。后传说中舜死于苍梧，其娥皇、女英二妃寻夫，泪撒青竹，竹杆上

长出斑纹，后二女死于湘江，因此将此种斑竹称为

“潇湘竹”或“湘妃竹”，后世也以潇湘指斑

竹，泛指竹子。当每次竹叶在风中发出飕飕的声音，就让人联想到舜二妃寻夫至死的悲凄之

情，也感受出竹子所营造出的幽静、冷清、凄凉的氛围，这也暗示了林黛玉终将与

“让竹生斑”

的泪水在凄凉、孤独中结束她短暂的人生。探春曾给她取雅号

“潇湘妃子”，也有以上之意，后

来林黛玉在写给贾宝玉的诗句中也默认了这个号，所以今天只要人们提到大观园的竹子都