儒道兼济：构筑中国人格两岸

对儒与道，不一定非要做学理性的阐释，只要把它作为我们人生的坐标就够了。我们改变

 

不了世界，但我们可以改变我们的态度。
　　冬季，我们内心有怎样的温暖

　　2008 年，我们遭遇了很多事件。我们所经历的那般辉煌，我们所面对的那些苦难，
我们所期待的光荣和猝不及防的忧伤，这一切都超出了我们心灵所能承受的震撼。
　　汶川大地震，一种空前的、近乎原始的苦难发生了。我们的企业家、管理者，无论身后

——

多少资产，不管名下多少头衔，只在房倒屋塌的那一瞬间，所有人的生命都一样

同

等脆弱。

“

”

　　 两奥会 ，它给了这个民族空前的自信心，中国的老百姓把国旗挥在手中、披在身上、
贴在脸上，一个社会公民在主动把个人和这个民族的荣辱连接在一起。
　　然而，在刚刚过去的 9 月和 10 月我们看到的是什么？两奥会的圣火还没有熄灭，美
国的次贷危机就爆发了，并迅速向全球蔓延。当英语成为通用语言，当美元成为坚挺货币
的时候，谁会想到华尔街崩盘？而三鹿奶粉事件，以及相关于整个食品安全的事件，使
我们质疑是否我们不懂得化学的时候，我们的食品比现在更安全？那么，物质文明、科技
发达，到底能给人类带来多大的保障？
　　我们看得懂这个世界吗？我们面对这个仓皇变动的世界有信心吗？依据什么让我们
的心更加从容、稳定地去面对我们不懂的天则？噩耗的背后会不会引发人文危机？我们怎
么看待今天的文明？文明的底线又是什么？2008 年的岁末寒冬还没来临时，我们要为这
个冬季储备御寒，可我们内心有怎样的温暖？我们所面临的一个真正的冬天怎么能够走
得过去？这是今天我们大家走在一起必须要面对的一个命题。今年，《中外管理》能够把企
业家们汇聚到这里，这是大家来做心灵的养育。面对明天，这是一次励志的大会。
　　涓涓小溪，还是宽阔大河

　　我从来不是文化一元论者，我也不是复古主义者，我不认为两千多年前的经典一定
能够诠释和解决当代的问题。我今天要讲儒道兼济，是因为中国古代思想界的源头就是兼
收并蓄的，我们可以博采众长，不要过分信任一元文化。儒家在历史上经过一些很畸形的
变化，比如：汉代对于中国儒家思想来讲就是一把双刃剑，儒家成在这个时代，也败在
这个时代。汉武帝在思想上做了一件事，罢黜百家，独尊儒术。罢黜，这是行政手段，也
就是说摘去你的官帽，免去你的官职。思想能够被罢黜吗？当诸子百家，一种和谐共生的
文化状态被这种意识形态的手段一棍子打死的时候，儒家从此真正强大了，但是，它也
不再健康了，因为它失去了多元性的生态环境。
　　所以，回归儒家思想，就能解决今天一切问题吗？我宁可我们回归到中国多元思想
共生共存，且与当下我们现代生活相匹配的那样一个文化生态中去。我们每一个人都站在
当下，从古人那里吸取一些思想精华，绝不是让我们的生命完全投回到古典。为什么我今
天要讲儒道兼济？什么是两岸呢？有一句谚语说得好，一个人不能决定自己生命的长度，
但可以决定生命的宽度。什么是宽度？我们这一生如果像流水，你究竟是活成涓涓小溪，
还是宽阔的大河？这不取决于你能抻多长，而取决于河床的两岸在哪里？这两岸就把握
在我们自己的手里。人生不要怕冲突，不要怕反差，不要怕矛盾，正是这些东西给了我们
一个宽容的河床，拓展得越宽阔，人生的可扩展性就会越大。在今天这个社会中，我们所
追求的最重要的价值，不是具有确定性的已知价值，而是看不确定性的未知价值还有多
少可能性。