小论建筑史

    我们学习建筑史，为的是更好地来了解建筑，了解其本义，了解其发展的历史，以及
了解与其相关连的思想与理念等等。我们要从建筑史中汲取精神养分，为的是让我们的建
筑思想这棵树苗得以成长。要更好地了解建筑，那么首先就要知道什么是建筑！

　　何为建筑？与建筑接触那么久以来，这个疑问一直萦绕在我脑际。什么事物有其本质，
除去其虚假掩人耳目的外表现象。我想建筑也无法脱离这一个基本定律的。然而，建筑的

“

”

本质到底是什么？我们从建筑的起源时来看建筑的 本来面目 可以知道建筑无非就是一
个围合的空间。而这个空间只是有简单的几根木桩和一撮枯稻草有机地堆积起来。这样的
一个空间之所以成为建筑是因为它是人为的，提供人使用的。它产生了供人使用的功能
（也许不单只是供人居住）的。从某种层面上我们是否可以认为建筑是人为创造的具有使

 “

”

用功能的空间体呢？如果从功能性上概括，就象柯布西耶讲的 建筑是供人居住的机器 。

“

”

燃而，把建筑描述为 机器 不免让人认为建筑是无机化，没有生命的东西。也许你不禁要
问建筑不就是一堆的材料构成的吗，哪有什么生命可言？那么，到底建筑是个机器还是

“

”

个生命体？首先，我们要区分这里所指的 生命 到底是客观存在的实体还是我们主观意
识的思想构成？我想在这里指得应该是后者，建筑是由人创造的，是人思想精神的浓缩

“

”

体。我们常说建筑被赋予了 生命 ，那是建筑师思想光辉的闪现，是建筑师让起宛若可以

“

呼吸一般生动而又真实存在。日本建筑师说道： 建筑是有生命的，是有呼吸，会唱歌

”

的。是的，好的建筑往往倾注了建筑师的血汗乃至生命的付出。当我们看到大师的建筑时
也看到他们思想的崇高和对建筑的热忱，此时建筑已成为传递他们思想的媒介物。当我们
看到高迪四十年如一日地热忱与同一个建筑的创作时，难道我们能说建筑只是一个拼凑
起来的机器吗？学习建筑史让我知道了建筑过去和现在，那么未来建筑又会如何呢？中

“

国建筑未来兴衰与否，难道不正是与我们这一代人息息相关吗？梁启超曾言： 少年强则

”

国强，少年弱则国衰。建筑的发展亦是如此。从建筑史我们也可以看到包豪斯建筑教育的
出现与发展对二十世纪三十年代乃至现在产生的深远影响。其中，格罗皮乌斯、密斯等一
代大师都是其创立和主导力量。同时新一带的青年建筑师约翰逊、贝聿铭、尼迈耶等也是受
其影响成长起来的。既然要关注中国建筑未来发展，那么就要清楚中国建筑的基本现状和
发展趋势。

　　那么，整个中国建筑界的现状有是怎样的呢？从一些官方的报道和资料我们大致知
道虽然我国的建筑业前景广阔，但是存在着高消耗、关键人才匮乏、信用体制不健全等许
多问题。往往问题的解决方向决定着事物的未来趋向。由此，我们可以依稀推测到中国建
筑在未来应努力的大体方向了。建筑的发展应该朝着生态化、智能化、多元化、地域化、节能
化等趋向发展。在新的建筑发展浪潮到来，我们倍感迷茫、困惑、质疑的时候我们可以从建
筑史上得到启迪。在二十世纪初工业大变革、科技的进步、思想界新思潮地不断涌现的社会
变革面前，英国的莫里斯是如何看待工业的，以及其提倡的工业美术运动又是何以兴起
和产生了什么积极影响的。同是世纪之出初，虽然两个时代的情况不尽相同甚至相差甚远，
但是建筑师们在同样境况下是如何处理的，这也是值得我们去学习的。同时也可以看到建
筑其实是社会的方向标，受到社会中的各种因数的影响，在某一层次上也指示着社会的

——

发展趋向。当然，建筑也记载着人类社会文明走过的历程

建筑历史。从古巴比伦时期

供的出现到古罗马时期的混凝土技术的发明，从拜占庭大的大穹顶到歌特时期的飞扶壁，
这无不是一部人类发展史。从中国古代的建筑我们看到了民族的光辉历史，和民族自豪感。