建筑作品应当实现中国文化的连续

李兴钢

谈到中国性的问题，我认为尊重此时此地是重要的。以万万树 MOMA 为

例，这是由奥地利建筑师主持设计的，因此我认为不管是由哪国的设计师主
持工作，只要在中国土地上，在北京，为将要买这里房子的中国人做设计，
然后跟中国的材料、技术、施工打交道，其实都会面对非常非常具体的中国问
题，而在面对这些问题的过程中，自然肯定会接触到中国性的问题，某种程
度上已经解决了带有中国属性的一些问题。
　　这与我们很多年来一直坚持的建筑假设都有关系。我记得差不多十多年前，
就已经开始探讨中国性的命题。当时就有人提出，在中国盖房子，面向的是中
国人，又是中国建筑师，那么设计出来的自然就可被视为现代建筑的中国表
达。但是，为什么在这种争论开始了这么多年之后，特别是在最近几年，依然
没有停止，我认为，其实问题并不像上面说的这样简单，而有更为复杂的文
化问题。
　　在我看来，中国社会文化、社会的发展跟其他国家有很多不同，虽然我们
一直认为我国是一个文化延续得最好的国家之一，但在事实上，特别是在近
几十年、近一百年，中国文化一直处于相对支离破碎的状态，并非是连续的。

“

”

可能也基于这些原因，体现在建筑上，才会有 欧陆风 及各种外来建筑文化
的插入，实际上也是一种对自我文化的茫然。这种茫然，在我们这一代、下一
代、甚至更长的时间里都会持续下去，因此，我们才有责任去对真正意义上的
中国文化有所追寻、有所发掘、有所接续。这个问题是不能回避的，也是我们现
在还在谈论建筑中国性这个命题的意义所在。