如今重新审视这些高水准的乡土村落，陈志华认为，它们见证了中国人数千年来自

 

觉或不自觉都在践行环保主义。

　　他说，去各地保存较好的村落走走看看就会发现，它们大多依山傍水，其对地理学、
堪舆学等学问的运用让人叹为观止。就拿人人批判的风水来说，从其最终的表现物 (乡土
建筑)来看，无一不是契合了环保观念，对人的身心放松、调适是很有好处的。中国文化里
素有雅爱自然的传统，山水情结一直强烈影响着农耕时代的知识分子和乡绅。文化大家文

“

”  

震亨就曾经指出，建筑要 居山水之间为上 。

　　还有就是安全感，心理上的安全问题。陈志华说，他走访的典型乡村，他们的先人在

“

”

选址时往往充分考虑了 安全感 ，他们总是希望营造仅凭视觉直观就能获得明确的领域
感，背后有山可靠，面前有水环绕，周围的一切都在视野之中，没有不可捉摸的神秘性。

 

四面山环水抱，有屏障，而不是什么八方凭虚，让人心安理得。

 

　　抢救一个是一个

　　陈志华介绍，这些年他每接触一个村落研究课题，都不敢停留太久，因为中国需要
保护、研究的村落太多，拆毁的速度太快，他总担心在一个村落停留过久，就会有很多珍

“

”  

贵村落迅速消失， 我们只好贪快贪多，抢一个是一个 。

　　在最初开展研究的十几年里，他们没有固定经费，只能依靠出版社的预支稿费工作。
跟出版社签订的合同是一年交一份稿子，然后才能拿下一年的工作经费。他们咬紧牙关，
“

”

 

贪多求快 ，当然也绝不草率从事，尽可能地将有价值的村落研究透。

　　陈志华对乡土建筑的保护现状很忧心。他举了一个前不久发生的例子：浙江楠溪江目
前一共有 267 个村子，那里的领导在饭桌上当着他的面说，他们只打算留下 2 个；有些

 

县可能一个不留。

“

　　 一个民族，如果失去了对先辈们劳动、创造的尊重和感谢，对他们的生活毫无兴趣 ，

”

不屑于欣赏和借鉴他们的成就，这个民族会是健康的吗？ 陈志华在《中国乡土建筑初探》

 

一书中问自己，也问读者。