现代风水学的六大原则

风水理论是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学
以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了
解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得
最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，
也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等
方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水
学。概括起来有十大原则。
一、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国
的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，
包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互
转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳
组合。

“

风水学充分注意到环境的整体性。

《黄帝宅经》主张 以形势为身体，以泉水为血脉，以土

地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上

”

“

吉。清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张 阳宅须择地形，背
山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。

”

关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的
关系，是现代风水学的基本点。
二、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。

《周易.

“

大壮卦》提出： 适

”

形而止 。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.

“

贷殖列传》记载： 太公望封于营丘，地

”

泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就
采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖
夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。

《旧

唐书.

“

”

南蛮传》曰： 山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。 楼下空着或养

畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民
采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式
都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十
万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，
使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
三、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有
水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采
摘经济相适应。

“

”

依山的形势有两类，一类是 土包屋 ，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐
于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，