建筑：物质化的精神载体

——漫谈建筑设计美学中的文化构成

中文摘要：建筑艺术的审美创造和现实生活有着密切的关系，但是其审美价值和功能又
有着不同的文化构筑，探讨建筑设计的美学构成和精神追求就成了笔者重点思考的问题。
关键词：

建筑设计美学品质文化构成精神载体

建筑设计是一门艺术，它遵循艺术作品普遍的美学规律，但建筑艺术也有它相对独立

的美学原则，其中根本的法则是多样统一的法则，即对称与均衡、比例和尺度、整体和局
部、对比与和谐、节奏与韵律等。然而建筑美的根本法则毕竟不能完全反映具体的建筑创作，

“

”

建筑之美并非哲学家康德所说的那种不凭任何利害计较而单凭快感或不快感进行判断
的纯粹美，建筑艺术是一门复杂的综合艺术。

无论是中国古典建筑还是现代建筑，无论是西方的古代建筑还是现代建筑，都需要实

现其功能，满足时代与人们的使用，在此基础之上用美的方式进行表现。熊明先生曾提出

“

”

的建筑美学理论真善美就完全遵循对偶互补、有法无法、理情寓合等原则，认识建筑的
造型美、空间美和环境美等建筑美的不同形态，根据内容与形式、真实与虚假、简单与丰富、
环境与意境、传承与创新等范畴，对建筑进行美的加工。总之，我们完全可以通过熊明先

“

生提出的建筑形象，由先进技术和材料合理构成，和环境相适应，并有利可持续发展，
与生活空间有机结合，表现出与使用性质密切联系的性格，从而反映社会面貌和时代精

”

神理论，对建筑进行认识，对建筑进行利用，从而达到人们所追求的建筑美。

一、建筑美学具有的时空性、动态性

首先，建筑美具有时间性，我们对于建筑美的欣赏必须要置于历史长河之中，不同

历史时期，我们对建筑美具有不同的评判标准及要求；同时建筑美又具有空间性，建筑
空间是人化的四度空间，它是建筑美的独特魅力所在。而且建筑美是不能脱离特定时代的，
它是一定时代意识形态的显现，必然体现时代文化特征在建筑上的烙印。密斯先生在《谈
建筑》一文中认为建筑依赖于自己的时代，它是时代内在结构的结晶，建筑正是因为具有
这种时代性，才使建筑的美具有活力。建筑美是来源于生活的，是对生活的一种高度概括
和升华。因而，建筑美必然是属于时代与民族的，只有把个人的情感思想融入到整个民族
文化乃至全人类的情感表现中，从而在时代情感中抽象出共同的元素。

黑格尔视建筑为艺术之始，把它作为艺术发展的第一阶段，即象征型艺术的代表。他

认为，建筑是与象征型艺术形式相对应的，它最适宜与实现象征型艺术的原则，因为建
筑一般只能用外在环境中的东西去暗示移植到它里面去的意义。建筑是创造出一种外在形
状以象征方式去暗示意义的作品。无论何种建筑美学思想，都在于创造一个美的有人情味
的生活环境。我们要求一栋建筑要适应环境、要求它在纵横两方面都要有文脉上的连续性，
这其实也是以人情味为出发点，未来快节奏的社会生活对环境的要求尤其如此，这个唯
一的目的将决定着未来建筑美学发展的方向。英国美学家罗杰斯运用美学理论，从审美的
角度论述了建筑具有实用性、地区性、技术性、总效性和公共性等基本特征，可看成是建筑
美学的创始人。

陈志华先生在《建筑艺术散论》中认为，建筑之所以常常被比作音乐，就在于建筑不仅

是一个空间的艺术，而且是一个时间的艺术、从门廊到大殿，艺术处理就像音乐的序曲、

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”

扩展、渐强、高潮、渐弱、休止。在这个过程中，两者都有旋律的重复。于曲径通幽相应的

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”

风格为借影观景，通过借景的方式观看原本建筑，无论是枝影还是花香、水声、浮云或
者日月光辉，它们均有助于建筑物审美价值的提高。例如北京香山饭店客房上挂着优美的
风景图画，实际上是透过窗户看见的园内美景，这也是建筑空间中静态美和变幻美；透
过苏州园林中壁墙的窗口看园内风景也别是一番风味，这也是一种建筑空间中动态美。这