（4）教育的目的就是为了生产和生活。

2.古代社会的教育

古代社会的教育包括奴隶社会和封建社会教育两个

时期。

古代学校教育的基本特征是：

（1）古代学校教育具有鲜明的阶级性和等级性。

（2）古代学校教育与生产劳动相分离。

（3）古代学校教育的形式一般是个别教学。

（4）刻板性，教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于

自然和死记硬背。

（5）道统性，反映统治阶级政治思想和伦理道德思想，天

道、神道和人道合为一体。

3.近现代社会的教育

近现代教育萌芽于“文艺复兴”时期，包括资本主

义教育和社会主义教育。近代教育的特点：

（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；

（2）初等义务教育的普遍实施；

（3）教育的世俗化；

（4）重视教育立法，以法治教。

4.20 世纪以后的教育

（1）20 世纪以后教育的新特点

第一，教育的终身化

第二，教育的全民化

第三，教育的民主化

第四，教育的多元化

第五，教育技术的现代化

（2）现代教育发展趋势

现代教育特别是二战以后的教育制度，呈现出一些

共同的发展趋势：

第一，加强学前教育并重视与小学教育的衔接。

第二，强化普及义务教育、延长义务教育年限。

第三，普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。

第四，高等教育的类型日益多样化。

第五，学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。

第六，教育制度有利于国际交流。

第二节

教育学的产生与发展

一、教育学的研究对象和任务（考察方式：选择题）

教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，不断

探索并揭示教育规律的科学。教育学在教育科学体系中属于

基础学科。

（一）教育现象

教育现象是教育活动外在的、表面的特征，包括教

育社会现象和教育认识现象。

（二）教育问题

问题是研究的核心，一切研究都是围绕问题进行

的。教育问题是推动教育发展的内在动力。

（三）教育规律

教育规律是教育内部诸因素之间、教育与教育之外

其他事物之间的内在必然联系。

二、教育学的产生和发展（考察方式：选择题、简答题）

（一）萌芽阶段（从奴隶社会到 17 世纪）

1.萌芽阶段的特点

（1）以习俗的认识为主；

（2）以机械类比、比喻、寓言等思维方式为主；

（3）有关教育论述包含于哲学或道德论述之中。



2.萌芽阶段代表人物和代表著作



《学记》：传说是乐正克所作



（1）“化民成俗，其必由学”揭示了教育的重要

性；



（2）“建国君民，教学为先”阐述了教育与政治

的关系；



（3）“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”阐释了

启发式教学；



（4）“学不躐等”“不陵节而施”要求教学要遵

循学生心理发展特点循序渐进。



（5）“时教必有正业，退息必有居学”“藏息相

辅”指出了课内和课外相结合。

2.萌芽阶段代表人物和代表著作



《学记》：传说是乐正克所作



孔子：《论文》



苏格拉底的产婆术（助产术）



柏拉图的《理想国》



亚里士多德的《政治学》



古罗马的昆体良:《论演说家教育》（又称《雄辩

术原理》

（二）创立阶段（17 世纪到 18 世纪）

《学记》，是古代汉民族典章制度专著《礼记》（《小戴礼

记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。

据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言

简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，

教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育

过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地

总结和概括了先秦汉民族的教育经验。是中国古代也是世界

上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。

赫尔巴特是近代资产阶级教育家中第一个企图把教育学建

立为一门科学的人，他明确提出教育学是一门科学,不能仅

仅依赖于以往的经验、习惯，应当具有哲学、伦理学和心理

学的基础。他要求把哲学作为整个教育学的指导方向；用伦

理学来决定教育的目的；在心理学基础上建立教育方法论。

1806 年出版的《普通教育学》标志着教育学已经成为一门独

立的学科。

德国教育家赫尔巴特最主要的教育观点是：教育的最高目的