9、有专以救济为怀，不靠此谋生者，虽不吝于传人，但学者亦不许营业。若私自收人

家报酬，又违背他们的戒律，连累师父，所以不肯轻传。

10、一者恐怕徒弟学会了要打师父，二者徒弟不能担负养活师父一家的重大责任。

11、设若你不是中华民族黄帝子孙，你就莫想得他丝毫真诀。就是怕让外国人得著，

去拼命死炼。假使他们一旦炼成功，真似虎之添翼，我们中华民族，更要望尘莫及了。不

如保留这点老祖宗的遗传，尚有几分希望。将来或可以拿肉体炼出的神通，打倒科学战争

的利器，降伏一般嗜杀的魔王。因此不肯轻传。

12、一般宗教家，常感觉自己教义之空疏，不足资以号召，每每利用神仙之学说，混

合于其教义内，以装饰自己之门庭。完全公开，让彼等得知。其合意者，则作为彼等资以

号召之材料；其不合意者，则假借仙佛名义，胡乱批评，贻误后学。是未见公开之利，而

先受公开之害。因此不肯轻传。

13、所患者就是新式教徒，志在侵略，每欲将他教之特长，以及神仙家之秘术，尽收

摄于己教范围之内，以造成他们的新教义。显宗能容纳者，即入于显宗；显宗不能容纳者，

概归于密宗。其手段譬如商家之盘店，把我们店面的招牌取下，又把我们店中存货搬到他

们店中，改换他们的招牌，出售于市，并且大登广告，说是他们本厂制造的。假使此计一

朝实行，中华民族自古相传之道术，就要被他们销减干净。因此不肯轻传。

撄宁按：何人为贤，何人非贤，若不经过长时期之审察，决难断定，甚至有终身相

“

”

交，结果仍自悔无知人之明者，此论所云 择弟更难于寻师 确是实情。若问如何资格方为

载道之器，颇不易言。倘能得英雄气魄与菩萨心肠兼而有之者，最合资格；不得已而思其

“

”

次，亦要当得起 君子人 三个字的名称，否则恐于仙道无缘矣。