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倡的是限制自我，以至用 自我牺牲 的精神去服从大局。

　　大自然启示我们，世界的人口越多，个人所能分享的自由越少。例如，18 世纪以前，
当世界人口只有 5.5 亿（1650 年），中国人口 1.9 亿（清，1757 年）时，人们可以在地球
上自由迁徙。到了 20 世纪下半叶，世界人口达到 60 亿，中国 12 亿，到处人满为患，各国
都采取了严格的管理制度，发明了复杂的签证程序，限制人口的自由流动。同样，在现代
文明社会中，科学、工程和社会组织中，系统越大或工程越大，对局部组件的功能限制就
越严格，子件的自由度就越小。这是不可避免的，否则系统的总体功能就会丧失、瘫痪而
出现导致衰亡的混乱。动物器官的分工、不同细胞的功能特化就是大自然对人类的最高启
示。在如今这样一个人口众多、文化多元和五彩缤纷的世界里，在功能高度特化、组成极为
复杂的科学工程系统中，为达到系统的优越性能，对局部、子系统、组件不能没有制约，
不能没有纪律。纪律规范和制度是绝对必需的。另一方面，只讲整体的需要，过分强调全
局的性能又会走向另一个极端，引向总体管理的独裁和专制，扼杀分系统、子系统和个人
的些许自由和创造性，窒息了机体进步的动源，也必导致整个系统的停滞、腐朽、僵化和
衰亡。在人类社会中，无论是近代社会组织或者工程科学史中都提供了无数的事实证明了
这个规律。

　　地球史上中生代侏罗纪、白垩纪中恣意横行、统治过地球 1.5 亿年之久的恐龙，正是由
于它们那庞大笨重又僵化了的机体不能适应变化了的环境而进化，所以走向了衰亡灭绝 ，
不管地球环境大变动是由小天体撞击地球，还是火山爆发或者由于宇宙环境变化而引起
的。这在地质学界和生命科学界已是无可争议的事实。现代系统工程始终处于两难之中，
很难找到既保证系统整体功能优化，又能使子系统和组分发挥进步的能动性，这个问题
至今是系统科学中的难题。

传承爱心--《做最好的自己》代序(2)

 

　

　

　　我们在研究院看到了另一种被称之为企业文化的管理模式：形成诚信、友谊、和谐、主

动协同、公平合理的工作环境，鼓励人人创造，个个创新，提倡做得比过去更好，更能满

足用户的需求的那种奋进精神。

　　在那里工作的中国学子们愉悦地诉说他们的工作佳境和实现了的创造发明，为推动

信息产业进步所做出的贡献而意气风发。我们未来得及去了解在微软的大系统总体是如何

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协调的，是否也有 坚硬 的时间表和对个人创新的 限制 。开复讲的 要的是有用的创新，

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而不是为创新而创新 是否也是一种必要的限制，我不敢断言。无论如何，那种鼓励人人