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”

收敛为一股气息、气韵，首先要从人的心情谈起，因为心是 气韵 的生发之

源。所谓心情，心是心灵，情是情绪，情绪是心灵之外在展现，因此，人也可以
从把握人的情绪角度，理解人的心灵。回归教育的纯真，就是以自己的平静心情，
涵养孩子的平静心情。

    对于教育者来说，更需要静心、收心，需要控制情绪，否则，再好的教育内

容在人的坏情绪的作用下，都会变成令人生厌，教育者之美，也不在于外貌，而

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”

在于 平夷 的美好心情。

    

“

”

《关尹子》中说： 情，波也；心，流也；性，水也。 情感、情绪就像水流

动时的波浪。人的意愿和愿望，就像水的流动，形成了一定的趋向，有一定的态

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势（动能和势能）。而 性 就是人的本能、需要，像水一样。教育者的美丽当如
静水流深。

7、如何修炼自己的气场？
    

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”

“

”

在浮躁与麻木之间，人的 现实 不是错，但 太现实 ，就很容易迷失自我了。

    因此，在我看来，人生需要有方向、需要有格局，然后不断提升自己，全面

造就自我，修炼自己的气场。
    饶宗颐先生讲到全面造就自我之道在于：忍耐+精进。
    我的体会是：忍耐是感觉上很难受的事情，忍耐才能坚持到底，进而豁然开

朗，忍耐确实是人最伟大的地方。而精进是人内心超越必然之路，每天进步一点
点，有一天必然会实现飞跃、甚至飞翔，人的内在是螺旋式上升的。

    1）关于忍耐。

    雄心的一半是耐心，另一半还是耐心。

    忍耐应当是一门值得研究的学问。在佛教中，忍是属于自在的第一境界

（戒）向第二境界（定）迈进的基本方法，也是实现第三境界（慧）的前提。日

——

本有一种传说中的奇门遁术

忍学，应该是忍耐学的一个实践版本吧。

    学会忍耐了，心胸才会宽广，心胸宽广了，才能装下知识和财富。有人说，

人的心胸是冤枉撑大的，不无道理。

    就我们常人而言，忍耐是很难做到的，因为它需要我们坚决地和自己的欲望、

快感做斗争，更需要一种异乎常人的远见卓识与坚定意志。特别是在确定了一件
事情，并坚持到一定程度将要突破之前，会出现一种难以忍受的难过，人一般在
这个时候出现分化，忍耐到位的人，巨大的快感会不速而来，突然出现在你面前
的是一种从未意料到的欢喜，欢喜在拐角的地方！没有忍耐到位，就将前功尽弃，
一事无成。冯仑说，伟大是熬出来的，很形象很准确。

    2）关于精进。
    我们之中的绝大多数人不能忍受超过半小时以上的孤独。这，就是为什么我